Оперный текст как феномен интерпретации

• Автор: Сокольская, Анна Александровна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 163 с. : ил.

Введение.

Глава I. Оперный текст

1 .Текст как универсальная форма коммуникации.

2.Некоторые аспекты структуры и функционирования оперного

3.Постановочная традиция и редукция до мифа. Проблема

Глава II. Дон Жуан Моцарта пути присвоения текста

1. Либретто и музыкальная драматургия обзор некоторых

интерпретаций

2. Три постановки Дон Жуана Моцарта пути присвоения

текста.

Глава III. Забытые оперы на современной сцене.

1. Мефистофель А. Бойто
1.1 .Постановка Р. Карсена
2. Демон А. Рубинштейна.
2.1. Постановка театра Новая опера
2.2. К проблеме актуализации забытых опер.
Глава 1У.Паяцы Руджеро Леонкавалло мифология театра.
1. Стилистические влияния. Композиция и музыкальная
драматургия
Паяцев.
2. Фильмопера Ф. Дзеффирелли
3. Спектакль Новой израильской оперной труппы
Заключение.
Приложепие 1. Сравнительная сценарная схема
Приложение 2а. Композиционная схема оперы Л. Бойто
Мефистофель.
Приложение . Композиционная схема оперы А. Рубинштейна
Демон.
Приложение 2в. Композиционная схема оперы Р. Леонкавалло
Паяцы.
Приложение 3. Нотные примеры.
Список литературы


С. канал среда, по которой передаются знаки кода, с учетом помех и шумов алгоритм совокупность точных правил описания, кодирования или перекодирования той или иной информационной системы см. Реформатский, с. Таким образом, текст представляет
собой порождение языка, он вторичен по отношению к языку и рецензирует его структуру. Текст как социальная функция. По определению Ю. Лотмана, включающему такие признаки, как выраженность, отграниченноеть и структурность см. Лотман , с. С точки зрения Лотмана, текст в первую очередь имеет значение социальной функции, а не только абстрактной структуры Исходным для культурологического понятия текста является тот момент, когда сам факт лингвистической выраженности перестает восприниматься как достаточный для того, чтобы высказывание превратилось в текст. Вследствие этого вся масса циркулирующих в коллективе языковых сообщений воспринимается как нетексты, на фоне которых выделяются группы текстов, обнаруживающих признаки некоторой дополнительной, значимой в данной системе культуры, выраженности Лотман , с. В определении понятия текста, данном А. Пятигорским, также подчеркнуты свойства, включающие его в круг социальных явлений. Это пространственная фиксация оптическая, акустическая и т. Пятигорский, с. Таким образом, текстом может быть названо практически любое сообщение, если оно будет интерпретировано маркировано как текст, то есть будет выполнять функцию текста в социуме. Джона Кейджа 4 так называемые нольобъекты художниковконцептуалистов хэппенинги и т. Универсализация понятия текста в эпоху постмодерна. В связи с упомянутыми явлениями приобретает большое значение тот факт, что массовая культура в XX веке обладает особым статусом . Это связано с частичным исчезновением границ между культурой популярной и культурой высокой, с сопутствующим ростом массовой аудитории последней . Логи, с. Явления массовой культуры, соц и попарта, с одной стороны, и постмодернизма с другой стороны, отражают тенденцию к сближению бытовой и высокой культур. Поэтому наличие устойчивой границы между культурными и внекультурными явлениями оказывается проблематичным. Характерна также устойчивая тенденция к сближению прикладных и чистых жанров в искусстве живописи и дизайна, литературы и публицистики. В пространстве постмодерна такие сближения не только возможны, но и закономерны. Тесное соприкосновение изощренных интеллектуальных игр для знатоков с кичем вполне свойственно постмодернистской культуре. Примерами этого могут послужить романы Дж. Барта или Имя розы У. Эко. Наряду с традиционными темами и приемами в искусство входят те, что ранее считались внехудожественными явлениями. Объектом постмодернистской игры может стать все, что угодно. Сфера текстуальности таким образом расширяется, дополнительно включая в себя целый ряд объектов. Примечательно, что одной из важнейших мифологем эпохи постмодерна становится именно театр и феномен театральности. Ильин . Другие теоретики театра, в частности С. Мелроуз, считают телевидение прибежищем идеологии истеблишмента и его стереотипов мышления, в то время как театральный авангард один из центральных объектов исследования постмодернистской театральной теории открыто противопоставляет себя дискурсу власти см. Изменяется и взгляд на сущность театральности . ИИ, Дианова. Наконец, в силу ряда социальных причин происходит сближение между научным и художественным дискурсами. Ж. Ф. Лиотар пишет об этом Государство может тратить много средств на то, чтобы наука могла представляться как эпопея с ее помощью оно становится внушающим доверие, создает общественное одобрение. Нельзя, следовательно, исключить, что обращение к нарративу неизбежно по крайней мерс, настолько, насколько языковая игра науки стремится к истинности своих высказываний, но не имеет возможности легитимировать ее собственными средствами Лиотар , с. Научное знание неизбежно обращается к форме наррации, так как это единственно возможный для него способ социальной презентации. Можно сказать, что научное знание также входит в сферу текстуальности. Таким образом, понятие текста в современной культуре приобретает практически универсальное значение.