+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Национальная история в русской классической опере

Национальная история в русской классической опере
  • Автор:

    Софьина, Наталья Александровна

  • Шифр специальности:

    17.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Казань

  • Количество страниц:

    158 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Работа состоит из введения, трех глав и заключения. В первой главе Русская история на оперной сцене исследуется аксиологическое пространство вокруг интересующих нас опер на протяжении XIX XX веков. В результате исследования устанавливается, что при любых смысловых изменениях, связанных как с различным подходом к опере отдельных режиссеров, музыковедов, так и со сменой культурного канона в советскую эпоху неизменным остается отношение к данному типу опер как к национальному символу. Это отношение может быть завуалировано установками идеологического порядка, но оно неизменно присутствует в оценках оперы в любую эпоху. Делается вывод, что национальное и есть то означающее языкаобъекта, которое в сочетании с определенной вербальномузыкальной формой образует в русской музыке XIX века особое явление русскую оперу на сюжет из национальной истории. Во второй главе Символическая структура оперы определяется типологическая структура оперы. Каждое составляющее этой структуры персонажсимвол рассматривается, вопервых, с точки зрения его смыслового значения в русской культуре вообще, и, далее, с точки зрения его функционального значения в смысловом целом оперы. Устанавливается, что два этих значения взаимосоотносятся друг с другом, как это и должно быть в случае, если опера выступает в русской культуре в качестве национального символа. Здесь также уточняется понятие символ, используемое в работе в противовес многим определениям символа, фактически приравнивающим его к знаку, в работе используется термин мифологический символ. Использование данного термина подчеркивает тот факт, что опера в качестве символа ни в коем случае не является произвольным знаком национальной идеи символ по соглашению такой, какими обычно бывают символы Нового времени. Она принадлежит к символам, существовавшим еще в доисторическую эпоху, когда какойлибо предметсимвол или образсимвол не просто указывал на чтото другое или отсылал к чемуто другому, а в своем абсолютном качестве являлся этим другим. Символическая структура находит в каждой из опер уникальное, свойственное только данному произведению воплощение. Третья глава Символ национального включает в себя анализ каждой оперы с точки зрения индивидуального воплощения символической структуры на всех уровнях художественного целого от уровня формы до уровня музыкального языка. Анализ позволяет выявить динамику изменения национального символа, а значит, и взгляда на национальную историю, на будущее страны на протяжении интересующей нас эпохи. Устанавливается, что эта динамика совпадает с динамикой социокультурных изменений в России XIX века, что напрямую связано с процессом модернизации, не просто развернувшимся во всю силу именно в этом столетии, но именно в этом столетии выявившем всю свою несовместимость с имперским стилем культуры, свойственным России, начиная с Московского царства. Термин мифологический символ, ранее введенный нами с целью отграничить понятия символа и знака и подчеркнуть особенности восприятия оперы носителями русской культуры, в этом контексте приобретает несколько иное значение. Он начинает напрямую соотноситься с современными теориями мифа и его роли в жизни общества, и не только общества первобытного, но равно и общества любой эпохи, в том числе и эпохи модернизма. Примеры для анализа. Наша цивилизация всегда много ждала от своей памяти , с. Марка Блока точно характеризуют исключительное место истории в системе европейской культуры. Всем нам присуще историческое видение мира, и потому прошлое одинаково трепетно интересует как ученых, так и обывателей, причем интересует не само по себе, а в качестве подсказки для настоящего или рецепта для будущего. Так и в России XIX века, в период формирования русской композиторской школы, когда проблема создания национальной музыки стояла особенно остро, историческая тематика оказалась в числе главных объектов внимания. И не случайно столько шедевров в оперном жанре приоритетном с точки зрения русской композиторской школы было создано именно на исторический сюжет. Работа состоит из введения, трех глав и заключения. В первой главе Русская история на оперной сцене исследуется аксиологическое пространство вокруг интересующих нас опер на протяжении XIX XX веков. В результате исследования устанавливается, что при любых смысловых изменениях, связанных как с различным подходом к опере отдельных режиссеров, музыковедов, так и со сменой культурного канона в советскую эпоху неизменным остается отношение к данному типу опер как к национальному символу. Это отношение может быть завуалировано установками идеологического порядка, но оно неизменно присутствует в оценках оперы в любую эпоху. Делается вывод, что национальное и есть то означающее языкаобъекта, которое в сочетании с определенной вербальномузыкальной формой образует в русской музыке XIX века особое явление русскую оперу на сюжет из национальной истории. Во второй главе Символическая структура оперы определяется типологическая структура оперы. Каждое составляющее этой структуры персонажсимвол рассматривается, вопервых, с точки зрения его смыслового значения в русской культуре вообще, и, далее, с точки зрения его функционального значения в смысловом целом оперы. Устанавливается, что два этих значения взаимосоотносятся друг с другом, как это и должно быть в случае, если опера выступает в русской культуре в качестве национального символа. Здесь также уточняется понятие символ, используемое в работе в противовес многим определениям символа, фактически приравнивающим его к знаку, в работе используется термин мифологический символ. Использование данного термина подчеркивает тот факт, что опера в качестве символа ни в коем случае не является произвольным знаком национальной идеи символ по соглашению такой, какими обычно бывают символы Нового времени. Она принадлежит к символам, существовавшим еще в доисторическую эпоху, когда какойлибо предметсимвол или образсимвол не просто указывал на чтото другое или отсылал к чемуто другому, а в своем абсолютном качестве являлся этим другим. Символическая структура находит в каждой из опер уникальное, свойственное только данному произведению воплощение. Третья глава Символ национального включает в себя анализ каждой оперы с точки зрения индивидуального воплощения символической структуры на всех уровнях художественного целого от уровня формы до уровня музыкального языка. Анализ позволяет выявить динамику изменения национального символа, а значит, и взгляда на национальную историю, на будущее страны на протяжении интересующей нас эпохи. Устанавливается, что эта динамика совпадает с динамикой социокультурных изменений в России XIX века, что напрямую связано с процессом модернизации, не просто развернувшимся во всю силу именно в этом столетии, но именно в этом столетии выявившем всю свою несовместимость с имперским стилем культуры, свойственным России, начиная с Московского царства. Термин мифологический символ, ранее введенный нами с целью отграничить понятия символа и знака и подчеркнуть особенности восприятия оперы носителями русской культуры, в этом контексте приобретает несколько иное значение. Он начинает напрямую соотноситься с современными теориями мифа и его роли в жизни общества, и не только общества первобытного, но равно и общества любой эпохи, в том числе и эпохи модернизма. Примеры для анализа. Наша цивилизация всегда много ждала от своей памяти , с. Марка Блока точно характеризуют исключительное место истории в системе европейской культуры. Всем нам присуще историческое видение мира, и потому прошлое одинаково трепетно интересует как ученых, так и обывателей, причем интересует не само по себе, а в качестве подсказки для настоящего или рецепта для будущего. Так и в России XIX века, в период формирования русской композиторской школы, когда проблема создания национальной музыки стояла особенно остро, историческая тематика оказалась в числе главных объектов внимания. И не случайно столько шедевров в оперном жанре приоритетном с точки зрения русской композиторской школы было создано именно на исторический сюжет.




Работа состоит из введения, трех глав и заключения. В первой главе Русская история на оперной сцене исследуется аксиологическое пространство вокруг интересующих нас опер на протяжении XIX XX веков. В результате исследования устанавливается, что при любых смысловых изменениях, связанных как с различным подходом к опере отдельных режиссеров, музыковедов, так и со сменой культурного канона в советскую эпоху неизменным остается отношение к данному типу опер как к национальному символу. Это отношение может быть завуалировано установками идеологического порядка, но оно неизменно присутствует в оценках оперы в любую эпоху. Делается вывод, что национальное и есть то означающее языкаобъекта, которое в сочетании с определенной вербальномузыкальной формой образует в русской музыке XIX века особое явление русскую оперу на сюжет из национальной истории. Во второй главе Символическая структура оперы определяется типологическая структура оперы. Каждое составляющее этой структуры персонажсимвол рассматривается, вопервых, с точки зрения его смыслового значения в русской культуре вообще, и, далее, с точки зрения его функционального значения в смысловом целом оперы. Устанавливается, что два этих значения взаимосоотносятся друг с другом, как это и должно быть в случае, если опера выступает в русской культуре в качестве национального символа. Здесь также уточняется понятие символ, используемое в работе в противовес многим определениям символа, фактически приравнивающим его к знаку, в работе используется термин мифологический символ. Использование данного термина подчеркивает тот факт, что опера в качестве символа ни в коем случае не является произвольным знаком национальной идеи символ по соглашению такой, какими обычно бывают символы Нового времени. Она принадлежит к символам, существовавшим еще в доисторическую эпоху, когда какойлибо предметсимвол или образсимвол не просто указывал на чтото другое или отсылал к чемуто другому, а в своем абсолютном качестве являлся этим другим. Символическая структура находит в каждой из опер уникальное, свойственное только данному произведению воплощение. Третья глава Символ национального включает в себя анализ каждой оперы с точки зрения индивидуального воплощения символической структуры на всех уровнях художественного целого от уровня формы до уровня музыкального языка. Анализ позволяет выявить динамику изменения национального символа, а значит, и взгляда на национальную историю, на будущее страны на протяжении интересующей нас эпохи. Устанавливается, что эта динамика совпадает с динамикой социокультурных изменений в России XIX века, что напрямую связано с процессом модернизации, не просто развернувшимся во всю силу именно в этом столетии, но именно в этом столетии выявившем всю свою несовместимость с имперским стилем культуры, свойственным России, начиная с Московского царства. Термин мифологический символ, ранее введенный нами с целью отграничить понятия символа и знака и подчеркнуть особенности восприятия оперы носителями русской культуры, в этом контексте приобретает несколько иное значение. Он начинает напрямую соотноситься с современными теориями мифа и его роли в жизни общества, и не только общества первобытного, но равно и общества любой эпохи, в том числе и эпохи модернизма. Примеры для анализа. Наша цивилизация всегда много ждала от своей памяти , с. Марка Блока точно характеризуют исключительное место истории в системе европейской культуры. Всем нам присуще историческое видение мира, и потому прошлое одинаково трепетно интересует как ученых, так и обывателей, причем интересует не само по себе, а в качестве подсказки для настоящего или рецепта для будущего. Так и в России XIX века, в период формирования русской композиторской школы, когда проблема создания национальной музыки стояла особенно остро, историческая тематика оказалась в числе главных объектов внимания. И не случайно столько шедевров в оперном жанре приоритетном с точки зрения русской композиторской школы было создано именно на исторический сюжет.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.821, запросов: 961