Музыкально-песенная традиция липован Украинского Подунавья (к проблеме ареального исследования фольклора)

• Автор: Соколова, Александра Константиновна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 189 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ Стр.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА ПЕРВАЯ. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ НАРОДНОЙ МУЗЬДСАЛЬНОПЕСЕННОЙ ТРАДИЦИЙ.

1. Историкогеографический аспект в музыкальнофольклористических исследованиях .

2. Трактовка понятия традиция в связи с задачами историкорегионального исследования .

3. Традиция как система.

4. Методика изучения музыкальнопесенной традиции . .

ГЛАВА ВТОРАЯ. ИСТОРЖОГЕОГРАТЙЧЕСКИЙ ОЧЕРК.

1. История расселения липован в условиях миграции . .

2. Контакты некрасовцев и липован в районе

Нижнего Дуная.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. МУЗЫМЛЬНОПЕСЕНИАЯ ТРАДИЦИЯ ЛИПОВАН УКРАИНСКОГО ПОДУНАВЬЯ
1. О единстве традиций компактных групп липован Подунавья.
2. Характерные музыкальные признаки песенной традиции липован.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ПЕСЕННАЯ ТРАДИЦИЯ ЛИПОВАН В КОНТЕКСТЕ
МЕЖЭТНИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ.
1. Взаимодействие музыкальнопесенных традиций липовая и некрасовцев .
2. Влияние контактов с украинским, турецким, румынским населением на песенную традицию липован .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Можейко картографирует ритмические типы распространения жанров календарных песен на территории Белорусского Поозерья, А. Завальшок ритмические типы летних обрядовых песен на Украине, Л. Тестова типы напевов украинской свадьбы и по совокупности основных типовых напевов регионы украинской свадебной обрядности. С географическим аспектом исследования музыкального фольклора связаны задачи выявления музыкальных диалектов и ареалов их распространения 3. Однако, как отмечает Е. В.Гиппиус, Все предпринимавшиеся до сих пор опыты регионального изучения восточнославянских песенных традиций шли по пути установления признаков общности в широких и недостаточно определенных географических границах и черт общности и различия в пределах областного административного деления. В результате безотносительные к областному административному делению, исторически сложившиеся границы местных
песенных традиций коренного русского населения до сих пор не установлены дане в той форме, в которой это было сделано еще в предреволюционные годы диалектологами в картографировании восточнославянских говоров 4. Избирая в качестве территории исследования область, являющуюся современной единицей территориальноадминистративного деления, на наш взгляд, нужно иметь ввиду, что фольклористика имеет дело с материалом, хранящим информацию о культуре прошлых веков. В расселении, а также в распространенности тех или иных общих фольклорноэтнографических реалий и признаков часто отражаются другие, исторически более ранние административные и иные границы. Еще К. Квитка указывал на плодотворность и необходимость сравнения данных музыкальной географии с историческими исследованиями или хотя бы намечаемыми экономическими областями, территориями древнерусских земель, княжеств и позднейших политических и административных образований 4. Существование различных этнографических групп и, соответственно, локальных фольклорных традиций объективно обусловлено русской историей. До образования Московского государства обширная русская земля представляла многосложную федерацию областей, разнообразную в историческом и этнографическом отношении 4. Централизация прив шедший вновь элемент для внешнего устройства, для обобщения областности, а областность коренное, непреходящее, только внутренновидоизменяющееся начало народного историкогеографического самораспределения и местнообщинного саморазвития 4. Исходя из всего сказанного, русский историк А. Щапов еще в прошлом веке поставил вопрос о необходимости изучения культуры по областноисторическому принципу 4. В музыкальной фольклористике в качестве метода исследования такой подход
шел место в практической деятельности О. Кольберга, Ф. К.Квитки, Б. Бартока. В связи с задачами изучения русского народнопесенного творчества данный метод теоретически обосновывает В. А.Лапин. Мы разделяем точку зрения о том, что через тщательное изучение локальных или местных музыкальнопесенных традиций возможно Ъодлинно историческое изучение традиционного русского музыкального фольклора 4. Поскольку в контексте нашей работы также как и в вышеприведенном положении слово традиция несет важную смысловую нагрузку, возникает необходимость более подробно обсудить вопрос о содержании данного понятия. Это тем более существенно, так как в научной литературе оно трактуется неоднозначно. Трактовка понятия традиция в связи с задачами историкорегионального исследования. Слово традиция в фольклористике и этнографии употребляется очень часто и это, в первую очередь, связано с тем, что традиционность является решающим, наиболее фундаментальным и существенным признаком фольклора как одной из форм народной культуры 4. Однако и фольклористы 4. До сих пор в этнографической литературе нет работ, где бы понятие традиция обсуждалось специально, давалось бы его определение и соответствующее истолкование. Не так давно поставлен вопрос о смысле художественной традиции в области искусствознания 4. Что же касается общей теории традиции, то и она мало разработана. К такому выводу приходят многие авторы, которые за последнее время обращались к этой проблеме 4. А.А.