Музыка Сибелиуса в контексте культурно-исторических перемен в Финляндии : Конец XIX - начало XX века

• Автор: Нилова, Вера Ивановна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 404 с. : ил.

Введение

Раздел I. Финская культура в поисках национальной идентичности

Глава 1. Шведская культура Финляндии в ее связях с духовными

метрополиями в Средние века и Повое время.

Глава 2. Стратегия развития финской национальной культуры

вопросы истории и методологии.

Раздел II. Карелианизм и его роль в развитии финской

национальной культуры.

Глава 3. Основные этапы развития карелианизма и его творческие

манифестации.

Глава 4. Карелианизм в творческой биографии Сибелиуса

Раздел III. Парадигмы культурноисторической памяти в музыке Сибелиуса
Глава 5. Параллельные структуры в музыке Сибелиуса.
Глава 6. Миф Творения как парадигма композиционного строения
в симфонической музыке Сибелиуса.
Заключение
Библиография


Кроме Або в средние века были основаны также монастыри в Выборге Францисканский монастырь, начало XIV века Доминиканский монастырь, конец XIV века, Наантали женский монастырь, г. Раума г. Аландских островах XV век, в Выборге Доминиканский монастырь, г. Францисканский начало XV в. Карелии Валаамский СпасоПреображенский мужской монастырь, не позднее XIV в. КлингеМ. Мир Балтики. Хельсинки, . С. . Первые каменные церкви были построены на Аландских островах по образцу шведских романских культовых сооружений. К числу лучших произведений иностранных мастеров в Финляндии относится алтарь св. Варвары из церкви в Каланти, который приписывается мастеру Франке из Гамбурга ок. При создании средневековых деревянных скульптур мастера опирались на южноскандинавские, немецкие и нидерландские традиции романского и готического искусства, проникавшие в Финляндию через Швецию, главным образом, с о. Готланд. Таким образом, со времен Средневековья Або, как и другие города Балтийского моря, оказался в эпицентре разнообразных культурных контактов и развивался, подобно Сконе или ШлезвигГольштейну, как поликультурный регион. Або был центром католического монофонического пения в Финляндии, которое стало культурным мостом между восточной шведской провинцией и культурными центрами континентальной Европы. Однако, в финской медиевистике существует точка зрения, согласно которой церковная певческая практика в Финляндии имела и свои локальные отличия. Стокгольма ок. В XII, XIII веках, первой половине XIV века, а также в течение всего XV века в Финляндию ввозилось много скульптуры из городов северной Германии. Устойчивое влияние немецких образцов сохранялось до конца XV века, после чего возросло влияние нидерландских мастеров. Безрукова М. И. Указ. С. . Зарождение полифонического многоголосия органума в Финляндии предположительно относится к XIV веку. К. Ivi ii i. До начала XIX века Финляндия относилась к церковному архиепископству Упсала Швеция. Самые старые материалы были сохранены почти целиком в виде отдельных пергаментных листов. Их сохранность была обеспечена благодаря своеобразной системе отчетности, принятой в период Реформации в Швеции. Страницы средневековых литургических книг, вышедших из употребления, использовались для переплетов гроссбухов и земельных кадастров. Такая практика была общепринятой во всех скандинавских странах. Хотя историки говоря1 о вандализме королевских судебных приставов в XVI веке, повидимому, именно эта практика спасла латинские манускрипты от полного уничтожения. Хотя имеющееся в распоряжении финских медиевистов количество латинских певческих манускриптов сравнительно невелико, все же они дают основание финским исследователям считать Финляндию не только пассивным реципиентом в культурном пространстве средневекового Запада. Этот вывод позволяет предположить, что в эпоху Средневековья в Финляндии в рамках церковной канонической традиции начала формироваться тенденция, ориентированная на умножение числа текстов тенденция, в полной мере реализованная в последующие столетия в профессиональном музыкальном искусстве. Согласно Тойво Хаапанену, первые певческие книги попали в Финляндию из Германии. Наиболее ранний слой манускриптов с конца XI до начала XIV вв. Более поздний слой с начала XIV до начала XVI вв. А0 С по год по меньшей мере 9 финнов учились в европейских университетах, из которых наиболее популярными были Парижский, Пражский и Лейпцигский. Хяккинен К. Цеттерберг С. Указ. С. . I. i i ii iv ii i . В качестве аргумента обычно приводят финский манускрипт XIV века, считающийся одним из самых интересных финских средневековых документов. Он хранится в Австрийской Национальной Библиотеке в Вене. Манускрипт содержит тексты гимнов к святым. Латинский акростих указывает на Николауса из Вирмо церковный приход Мюнямяки. Т. Хаапанен исследовал оригиналы латинских манускриптов и пришел к выводу, что они принадлежат к региону нижнего Рейна. См. И. Тайтто полагал, что латинское пение проникало в Финляндию не только из северной Германии, но также из северной Франции, Швеции, Дании и Англии. I. iv i . Источники, проливающие свет на византийское пение, в Финляндии не сохранились. К. Ivi ii i.