Многоголосие в русском профессиональном певческом искусстве XVII- начала XVIII века

• Автор: Ефимова, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 205 c. : ил. + Прил. (246 с. : ил.)

Подобная связь прослеживается и в стихирарной части многоголосного репертуара, с той разницей, что позднейшие многоголосные обиходы преемственны по отношению к ранним, в то время как многоголосные стихирари разного времени тождественны см. П.
Из известных на сегодня многоголосных стихирарей их оольшинство составляют праздничные, содержащие стихиры двунадесятым праздникам , два месячных и один цветной. В таком численном соотношении различных видов стихирарей сказывается преобладание наиболее торжественных, посвященных великим праздникам церковного календаря песнопений. Здесь очевидна аналогия с вычленением праздничных песнопений в многоголосном ооиходе. Так же, как и многоголосный ооиход, многоголосный стихирарь I создается на всем протяжении развития многоголосной традиции самый ранний стихирарь в рукописи ГБ1, ф. ХУП века самый поздний ГИБ, К. ХУ века наиоольшее число стихирарей датируется 2й пол. ХУП в 2 проходит все три семейографические стадии о демественных, 7 нотолинейных знаменные стихирари пока что не встречались, но отдельные стихиры, записанные знаменной нотацией, изложены в певческих сборниках см. I. По составу ранние крюковые и поздейшие нотоликейные многоголосные стихирари почти не отличаются. Стабильность состава многоголосного праздничного стихираря объясняется тем, что этот тип певческой книги в многоголосной традиции представляет собой собрание избранных стихир. Стихирарь является книгой одножанровой структуры, в отличие от обихода, структура которого отражает последование богослужения, литургическое действо и связанные с ним песнопения. Исторически обусловленные перемены в драматургии богослужения влекли за собой переформирование состава и роли песнопений, входящих в службы. Структура стихираря таким переменам не должна была подвергаться, поскольку принцип ее сложения связан с драматургией номинально стихира на стиховне, на хвалитех и т. В наименьшем числе многоголосных рукописей содержатся книги рядового, круга песнопений, предназначенных средним и малым праздникам. К ним относятся 3 книги октоиха и 4 октоиха, входящих в состав певческих сборников, а также I ирмологий ГПБ, ОЛДП, 0. Три книги октоиха удачно представляют три различных периода в истории русского многоголосного пения первый ГПБ, О I датируется ми гг. ХУП в. Типология октоиха разработана 3. М.Гусейновой . ГПБ, Сол нотолинейные четырехголосные партитуры н. ХУШ в. ГПБ, К. ХУ1 в,, октоих среднего состава, греческого роспева. Следующие 4 октоиха из различных певческих сборников в рукописи ГПБ, Вяз, 0 , л. ХУП в. ГБЛ, ф. ХУП века, л. ГБЛ, ф. ХУШ в. Малой вечерни вынесены отдельной группой после стихир Великой вечерни, далее следуют евангельские стихиры дважды после песнопений октоиха л. ГБЛ, ф. ХУШ в. ХУШ в. Интересен состав этого октоиха начало каждого гласа предваряется краткими читками на Господи возвах. Заслуживает внимания факт, что октоих знаменной нотации пока не обнаружен. Наличие октоиха, созданного во 2й четверти ХУ в. Это еще раз подтверждает высказанную ранее гипотезу о юбиляционном строе русского многоголосия, о подчеркнуто праздничной его предназначенности. В.Титова, Н. Бавыкина, Ф. Редрикова и др. Д.Бортнянского и М. Березовского. Имеющиеся сведения о творчестве композиторов к. ХУП н. ХУШ вв. Аналогичным образом формировался многоголосный репертуар в западноевропейской музыкальной культуре , . Ранние, крюковые памятники рукописной традиции русского многоголосия датируются 2й четвертью ХУП в. Зрелый период русского концертного стиля охватывает 2ю пол. ХУШ в. Единство жанровой основы русского многоголосия на всем протяжении его развития свидетельствует о том, что между началом и вершиной этого процесса существовало также определенное стилистическое родство и что, следовательно, эволюция русского профессионального многоголосного пения представляла сооой целостную, единую стилистическую традицию. В качестве таковой русское многоголосие предстает в исторической перспективе как определяющий этап эволюции русского музыкального искусства в целом. Николай Калачников Херувимская песнь на 4 голоса, Всенощное Бдение на голосов Петр Нарицын 4х голосные задостойники и блаженны Федор Редриковдвухорные стихиры двунанадесятым праздникам 8, .