История исполнительства на арфе

• Автор: Покровская, Надежда Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 453 с. + Прил. (c.454-519 : ил. )

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. АРФА В ДРЕВНЕМ МИРЕ

Происхождение инструмента и его названия

Арфа в Древнем Египте.

Арфа в Древнем Междуречье.

Арфа в Древнем Иране

Арфа в Древней Иудее

Арфа в Древней Сирии

Арфа в Древней Греции и Риме

Глава 2. АРФА В ЕВРОПЕ с I до начала XX века

Арфа в музыке раннего христианства и варваров.

Искусство бардов кельтских стран
Арфа в искусстве континентальной Европы XIX1V вв
v и арфовая культура Италии X1VXVI вв.
Арфовое искусство Испании XVXVI вв.
Крючковая арфа XVII в.
Арфа в творчестве Г. Ф. Генделя и И. С Баха.
Арфовое искусство Италии и Испании XVXVI вв
Создание педальной арфы в XVIII в.
Немецкая школа игры на арфе XVIII в.
Арфовое искусство Чехии XVIII в.
Арфовое искусство Франции XVIII в. Парижская школа
Педагогические принципы парижской школы.
Арфа с двойным движением педалей системы С. Эрара.
Арфовое искусство Европы до начала XX в
Художественные и технические возможности современных арф 5 Становление и развитие национальных арфовых школ в XIX в.
Арфовое искусство Франции XIX в
Арфовое искусство Англии XIX в.
Арфовое искусство Австрии и Германии XIX в
Арфовое искусство Чехии XIX и начала XX в.
Арфовое искусство Италии XIX и начала XX в
Глава 3. АРФА В РОССИИ XVI начало XX в.
Первый период. Предыстория арфы в России
Второй период. Начальный этап формирования русской арфовой культуры. Арфовое искусство Европы и русская музыкальная культура в последней трети XVIII в.
Появление педальной арфы в России.
Музыкальное образование в последней трети XVIII в.
Московский и петербургский истоки русской арфовой школы2 Третий период. Становление русской арфовой школы. Любительство как явление русской музыкальной культуры конца
XVIII середины XIX в
Русский арфовый репертуар эпохи классицизма.
Великий арфист XVIII в. Жан Батист Кардон.
Арфовый репертуар с по г
Арфа в концертной жизни России конца XVIII начала XIX в.
Производство и продажа арф и струн. Нотные издания
Создание единой русской школы игры на арфе в первой половине XIX в
Гастроли в России зарубежных арфистов.
Великий русский арфист Н. П. Девитте
Истоки и своеобразие арфового творчества М. И. Глинки
Арфа в России второй половины XIX начала XX в
Русская арфопая школа конца XIX начала XX в
Глава 4. СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО ИГРЫ НА ЛРФЕ.
Арфовое искусство Франции конца XIX середины XX в
Современное итальянское искусство игры на арфе .
Современное немецкое искусство игры на арфе
Современное арфовое искусство Англии
Арфовое искусство США.
Современное арфовое искусство Испании и Португалии
Арфовое искусство стран Латинской Америки
Арфовое искусство стран Восточной Европы, Японии и ИзраиляЗб
Современное арфовое искусс тво России
Московская школа
Петербургская школа.
Арфовое искусство Украины, Беларуси, Прибалтики, Закавказья и Молдовы
Украина .
Беларусь
Прибалтика
Закавказье
Молдова.
Арфа в творчестве современных отечественных композиторов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы


Поэтому в руках древнееврейских арфистов Иувала и Давида на многочисленных иконах мы видим европейские арфы Нового времени, скопированные художниками позднейших веков на неимением оригинала с инструментов своих стран или придуманные ими 4, с. Судить о древнееврейской арфе можно лишь по ее изображениям на памятниках других народов египтян, финикийцев, греков. Исследуя эти памятники, Риман пришел к выводу, что шумероассирийская арфа саббска и большая арфа древних иудеев набл небеле тождественны 8, , а в религиозных обрядах употреблялся псалтирь, представлявший собой видоизменение набла. Как во всех странах Средиземноморья, в Древней Иудее была и угловая арфа киннор, ставшая инструментом многочисленных прорицателей, предвещавших появление Мессии. Таким образом, можно утверждать, что своей, оригинальной арфы у древних иудеев не было, а были только заимствованные видоизмененные инструменты из АссироВавилонни, Финикии и Египта 5, с. Это не помешало арфе занять важное место в музыке и эстетике народа. Ес создателем считался потомок Каина Иувал игре на ней приписывалась хромадная сила воздействия на человека, животных и даже на неодушевленные предметы. При игре Давида, когда он был пастухом, камни сдвигались с места, и дикие звери ложились у ног его звуками арфы он излечил душевнобольного паря Саула и очаровал Батдебу. Став царем и первым жрецом, Давид ввел музыку в религиозный обряд и создал гимны богу Ягве, которые пел под свой аккомпанемехгт. Арфа, на которой играли при пенни гимнов, называлась псалтирь от древнегреческого глагола псалтере дергать, щипать струны. Отсюда название гимна, сопровождаемого игрой на щипковом инструменте псалм. У иудеев существовала гимническая, лирическая и заклинательпая арфовая музыка, которая, как правило, сводилась к сопровождению пення и танца 3, с. Арфа п Древней Сирин. С первого тысячелетия до н. ИЗ Европы в Азию и Индию располагалась богатая страна Сирия космополитическая по составу населения и культуре. В столице государства Антиохии говорили на всех языках. Особенно крупными были греческая, еврейская, армянская и персидская этнические группы. Гонимые на родине секты находили себе здесь пристанище, и каждая приносила с собой свои обычаи, религию и инструменты. При большой терпимости правителей 3, с. Европе от купцов и крестоносцев, которые застали в Сирии остатки древних культур, уже исчезнувших в метрополиях. По версии Г. Римана, отсюда через Финикию в Ирландию завезли угловую арфу киннор, ставшую прародительницей европейской арфы 8, с. Через Сирию же дуговые и угловые арфы стали известны в тех странах Азии, где существовали только национальные арфообразные инструменты. В Бирме до сих пор бытует народный инструмент, поразительно напоминающий по форме и устройству древнеегипетскую арфу 8, рис. Рис. В Ведах описывается быт индусов тысячелетней давности, которые плясали, играли на арфе, охотились и собирали мед диких пчел1. В Китае, где народными инструментами являются цитрообразные цинь и ше 4, с. Одну из них можно видеть в руках летящего небесного музыканта в пещерном храме буддистов Майцзишаня 5, , март. Арфа в Древней Греции и Риме. Культура Греции стала вершиной в развитии древних цивилизаций. В музыке Эллады главное место занимали арфообразный инструмент кифара и духовой авлос. С игрой на кифаре, ее устройством и настройкой связаны древнереческая теория музыки и система ее ладов, а также поэзия эллинов и их музыкальная эстетика. Арфа была менее заметным инструментом в искусстве страны, и всетаки там существовало несколько видов арф киннра, псалтериум, самбуке и тригонон 3, с. Кинира была разновидностью угловой арфы. Псалтериум многострунный щипковый инструмент, имевший предком дуговую арфу шумеров, по форме мог быть трапециевидным, квадратным, крыловидным и даже треугольным. Самбуке горизонтальная арфа с высокой настройкой, сопровождавшая женское пение, на которой играли плектром. Тригонон греческое название угловой арфы иранского происхождения, с девятью струнами, которой греки придали трехстороннюю раму. Рис. Человек и природа . К 1. С. .