Западная нотация XI-XIV веков. Основные реформы : На материале трактатов

• Автор: Поспелова, Римма Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 414 с. : ил.; 19х20 см

Рецензенты др иск., проф. И.А. Барсова, др иск., проф И.К. Кузнецов

Автор выражает глубокую признательность всем читавшим рукопись и способствовавшим ее доработке и, прежде всего, своему научному

консультанту проф. Ю.Н.Холопову

рецензентам профессорам И.А.Барсовой и И. К. Кузнецову, а также проф. М.А. Сапонову.

Автор благодарен сотрудникам ИД Композитор ген. дир. и гл. ред. Г.А.Воронову, исп. дир. И.М.Дороховой, редактору Э.И.Плотице, техн. ред. О.В.Кузнецовой за подготовку рукописи к печати а также доценту А.В.Харуто за консультации по работе с компьютером,
А.В.Шлячкоеу за помощь при оформлении нотных примеров и своим родным З.А.Поспеловой аД.К. Миркаримову за поддержку.

П Поспелова Р.

Западная нотация XIXIV веков. Основные реформы на материале трактатов. Исследование. М. Композитор, . 6 с. с ил.
I 555
Книга посвящена малоисследованным в отечественной науке проблемам истории западной нотации на материале латиноязычных музыкальнотеоретических трактатов. К книге прилагаются полные русские переводы важнейших источников, репрезентирующих крупнейшие нотационные реформы, Пролога к Антифонарию Гвидо Аретинского, v Филиппа де Витри, а также уникального исторического документа XIV в. Буллы папы Иоанна ХХП , в которой запечатлена реакция церкви на нотационные новшества. В книге также рассматривается интереснейший период в музыкальной истории России переход от крюков к западной нотолинейной системе в XVI XVII вв. в контексте захватывающих исторических событий того времени. Автор выходит на проблему Россия Запад в аспектах развития нотации. Книга предназначена широкому кругу специалистовгуманитариев музыковедам, искусствоведам, философам, историкам, филологам, культурологам и т. д., а также всем читателям, интересующимся историей музыкальной культуры и музыкальной письменности.

П АV3 е3 объявл.

Поспелова Римма Леонидовна, г. I 5551 Издательский Дом Композитор, г.
Светлой памяти моего отца Поспелова Леонида Яковлевича
Введение


Может быть, то, что кажется нам эзотеризмом, есть просто древность, то есть чуждость и непонятность самих знаков по аналогии с непонятностью другого языка, другой речи, другой религии, другой исторической эпохи т. И в этом случае надо говорить только о палеографических аспектах нотации, а вовсе не эзотерических. Возможно. Действительно, все системы древней письменности, не только музыкальной, обладают этим свойством закодированности, тайнозамкненности, отчего и возникает проблема их дешифровки. Ключ утерян за давностью времени, изза прерывания традиции, изза гибели цивилизаций, наконец. И современный ученый вынужден подбирать ключи к неизвестному языку, как к замку. Именно это свойство древних систем музыкальной письменности мы и предлагаем считать внешним эзотеризмом, эзотеризмом за давностью. Однако эзотеризм подобного рода в принципе както преодолим путем пристального вхождения в другую знаковую систему, ее тщательного изучения и т. И для ученого, занимающегося много лет проблемой дешифровки какихто древних музыкальных нотаций, покрывало Майи может постепенно приоткрыться. Соответственно ученые, исследующие какойто конкретный тип древней нотации, понимают друг друга с полуслова, хотя они, допустим, будут еще и далеки от разгадки. Но всем ясно, что они стоят ближе к этой разгадке, чем не специалисты в данной области. Например, дешифровщики палеовизантийской нотации или древнерусской нотации беспометного периода. При этом сам характер записей подчас не обнаруживает ничего эзотерического. Часто это владельческие надписи на глиняных горшках и прочих предметах домашнего обихода или эпитафии на каменных плитах. Однако в ряде случаев древние образцы словесной письменности носят характер иной. Они допускают большую амплитуду расшифровок в силу именно своей смысловой непонятности для современного ученого и человека. Речь идет о записях типа жреческих наставлений0, магических заклинаний или какихто посланий в будущее типа завещания потомкам и т. К такого рода записям можно отнести запись знаменитого Фестского диска, которую пытались расшифровать многие ученые1. Характер этих записей сугубо прозаический горшок принадлежит такомуто и т. Часто записи подобного рода сопровождаются угрозами в адрес потенциальных воров. Что же касается надгробных надписей, то они обычно строятся по схеме кто, когда умер обычно это очень важное лицо, далее идет его прославление и какието сентенции в назидание прохожим как в известной Застольной Сейкила. См. III в. Р.Х. VIII II вв. Р.Х. Иллюстрация и нижеследующие пояснения к ней приводятся по книге Гриневич, Праслаеянская письменность, , с. На зеркале изображены, как принято считать, этрусские боги Узил, Тесан и Нстун бородатый Нетун с трезубцем слева отождествляется с римским Нептуном. Боги как будто поучают стоящего в центре юношу возможно, молодого бога. Тексты поучений записанные т. Общий текст состоит из трех отдельных надписей. Оригинал текста надписи в строковой планировке приведен внизу общее число знаков . Строкой ниже дешифровка надписи на древнеславянский язык, осуществленная Г. Гриневичем хорошо видно, что один линейный знак соответствует, как правило, одному слогу, почему данное письмо и называется слоговым. Он же приводит в другом месте своей книги, на с. Погибель в богатстве. Подрывает оно силы. Роем живи то есть родом, общиной. Кстати, здесь мы имеем образчик двух переводов аутентичного и адаптированного, о которых шла речь выше во введении сам ход и механику адаптированного перевода этой надписи см. Гриневича, с. См. Фестского диска и ряд аналитических иллюстраций к нему на с. Материалы приводятся по кн. Гриневич, . Подробные комментарии см. Здесь сделаем только минимум необходимых пояснений. Фестский диск сегодня хорошо известен по эмблемам археологических выставок и обложкам книг, посвященных истории Крита, легендарного греческого острова, на котором в году итальянской археологической экспедицией при раскопках царского дворца на акрополе древнего города Феста был обнаружен глиняный диск с неведомой дотоле письменностью. Диск был датирован условно г.