Духовная музыка отечественных композиторов: поэтика "жанровых форм" : конец XX - начало XXI вв.

• Автор: Попова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с.

Введение

Глава первая. Литургическая музыка

1.0. Предварительные сведения

1.1.1. С.З. Трубачев. Песнопения Всенощного бдения

1.1.2. С.З. Трубачев. Песнопения Литургии

1.2.1. Митрополит Иларион. Всенощное бдение

1.2.2. Митрополит Иларион. Божественная Литургия Глава вторая. Внелитургическая музыка

И.О. Предварительные сведения

II. 1.1. А.И. Микита. Духовный концерт Богородичные песнопения

II. 1.2. А.И. Микита. Духовный концерт Сам един Ней бессмертный

.2.1. В.Б. Довгань. Концерт Из триоди постной

П.2.2. В.Б. Довгань. Цикл Из часов Святой Пасхи
Глава третья. Малые жанровые формы принципы построения
Ш.О. Предварительные сведения
1.1. Хоровые произведения
Ш.2. Инструментальные произведения
Заключение
Библиография


Архангельский, П. Чесноков, так и композиторами конца ХХвека В. Кикта, А. Киселев, В. Рябов, С. Трубачев, митрополит Иларион, С. Сознавая, что каждое из этих сочинений требует музыковедческого анализа, остановимся на творчестве С. Трубачева и митрополита Илариона и попытаемся определить некоторые особенности стиля и стилистики их Воскресных циклов. После всех возможных и невозможных новаций эпохи авангарда, характеризовавшейся обилием внешних эффектов при вопиющей внутренней пустоте, людям хотелось услышать простую и глубокую музыку простую по языку и стилю, глубокую по содержанию. В раннехристианские времена существовали и другие последования литургии, которые с течением времени вышли из богослужебного употребления. Литургия греч. В древние времена слово литургия употреблялось для обозначения совокупности богослужебных действии, обрядов и форм, т. С.З. Трубачев. Сергей Зосимович Трубачев внес значительный вклад в развитие русской духовной музыки рубежа веков. Будучи разносторонне образованным человеком, он создает церковнопевческие произведения как в крупных, так и в малых жанровых формах. Он делает гармонизации древнерусских распевов, которые органически вошли в богослужебную практику монастырскую и приходскую. Поражает жанровое многообразие среди тропарей, кондаков, ирмосов, антифонов, величаний, стихир, светильное и причастнов, возвышаются крупные циклические композиции. Среди них Песнопения Всенощного Бдения, Песнопения Божественной Литургии, Песнопения Постной и Цветной Триодей, Песнопения двунадесятых праздников, Песнопения из служб святым например, преподобному Сергию Радонежскому, Духовные концерты и пр. Работая в разных жанрах богослужебного пения, диакон Сергий создал индивидуальноавторский стиль, потенциал которого составляет священный текст и найденные композитором музыкальновыразительные средства. Наша задача попытаться выявить характерные признаки этого стиля в соотношении со смыслом и настроением текста. В качестве материала избираются Песнопения Всенощного бдения и Песнопения Литургии С. Трубачева. Песнопения Всенощного бдения занимают важное место в духовномузыкальном наследии композитора. Цикл включает песнопении воскресного всенощного бдения. Главным образом, это неизменяемые
Епископ Венский и Австрийский Нпарион. Скучает душа моя о Господе. УсЬресурс . Важной особенностью драматургии цикла является то, что во Всенощной используется немалое количество разнообразных распевов Греческий, обиходный, Соловецкий, Валаамский, Киевский и, конечно же, Знаменный. Несомненно, автор чувствует глубокую и тонкую взаимосвязь между этими древними распевами, которые так органично вписываются в общий звуковой поток всего сочинения. В итоге, из пятнадцати песнопений цикла, тринадцать написаны на подлинные древние распевы. Песнопение Богородице Дсво, Радуйся 5 является оригинальным авторским сочинением в духе традиции, а Ныне отпущаеши 4 представляет собой переложение Трубачева композиции начала XX в. Г.И. Рютова . Во Всенощном бдении Трубачева соединяются две историкомузыкальные линии традиционное богослужебное пение обработки по терминологии композитора и нетрадиционные черты авторские песнопения. Древние обиходные напевы, облачаясь в современные музыкальновыразительные средства образуют единство, в котором древняя мелодия, погруженная в фактуру произведения, определяет звуковысотную и ритмическую структуры всей композиции. Как и во многих произведениях Трубачева, канонический текст и музыка составляют целостную ткань произведения, где все музыкальные средства выразительности направлены на передачу и углубление литургического смысла. В этом сочинении автор, перебрасывая арку времени от старого к новому, сохраняет подлинность древних мелодий и находит для них подлинные гармонии. Композитором были созданы песнопения этой службы в нескольких вариантах для смешанного, мужского, женского и детского хоров. Индивидуальная трактовка некоторых песнопений говорит о тонком слышании звуковой ткани и невероятной свободе музыкального языка.