Верхнеокская песенная традиция Тульского региона как этномузыкальная система

• Автор: Гайсина, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 250 с. : ил. + Прил. (с. 175-250: ил.)

Введение.

Глава I. Жанровая система верхнеокской несенной традиции тульского региона

1.1 Структура календарногодового круга

1.2 Музыкальный компонент календарных обрядов и праздников

1.3 Музыкальный компонент и структура свадебного обряда

1.4 Система несенных жанров в е соотношении с календарногодовым

кругом

Глава II. Система ритмических форм напевов

2.1 Системообразующие явления ритмики

2.2 Напевы с цезурированными ритмическими периодами

типологические группы 19

2.3 Напевы с сегментированными ритмическими периодами
типологические 1руппы
2.4 Напевы сгонной ритмики типологические группы
2.5 Системные связи и переходные явления музыкального ритма
Глава Ш.Звуковысотная организация напевов.
3.1 Системообразующие явления звуковысотной организации напевов
3.2 Основные тенденции ладовой организации
3.3 Языковые единицы и их синтаксис
3.4 Инвариантные синтаксические модели
3.4.1 Инвариантные модели с трихордовой основой малотерцо
вого ладового наклонения типологические группы 16
3.4.2 Инвариантные модели, основанные на большетерцовой
ангемитонике и большетерцовой олиготонике типологические группы 7 9
3.4.3 Инвариантные диатонические модели
типологические группы
3.5 Явления периферии традиции
Заключение.
Список литературы


Как и жанр веснянок, припевки обряда кумления характеризует опора на формулы Т Т или , единый тип стиха и даже соответствие напевов тем же разностадиальным музыкальным пластам. Особое место в верхнеокской календарной традиции занимают припевки обряда похорон мух, который осуществлялся на Семин день см. Приложение 2, с. Как и припевок обряда кумления, их записано очень мало всего три образца. Все они отличаются мобильностью параметров строфы, что, возможно, свидетельствует о разрушении данного жанра см. Примеры . В целом, напевам описываемой жанровой группы свойственна опора на двоичный восьмивремснник, нестабильное количество слогов в слоговых группах, нестабильная протяжнность МРЕ и простейшие модели звуковысотной организации. Возможно, часть данных характеристик генетически связана со структурой календарных плачей, которые, по свидетельству современных информантов, исполнялись когдато на данной территории в связи с обрядом похорон мух. Однако ни в современном состоянии традиции, ни даже в архивных материалах не имеется ни одной записи календарного плача, которая могла бы подтвердить или опровергнуть наше предположение. В отличие от упомянутых припевок, песни святочных гаданий так называемые загадки в настоящее время ещ фиксируются в традиции хотя и не бытуют в активной форме. Прежде они оформляли гадания в домах в тмное время суток, совершавшиеся местными жителями под Новый год вплоть до середины XX века. В то время, когда молоджь ещ собиралась на святочные игрища, эти гадания завершали подобные собрания см. Приложение 2, с. Песни святочных гаданий в верхнеокской традиции имеют местное название загадки реже частушки. Наиболее яркой их музыкальной характеристикой выступает ритмическая форма. Загадкам свойственен иной в сравнении с другими обрядовыми припевками тип строфы сложная строфика, включающая до четырх ритмических периодов по дветри МРЕ в каждом КЕаЬгсс1гКгЕг при Я состоящем из двух построений КгЧгаЬ. Строение малых ритмических единиц характеризует опора на пятисложник в смыслонесущем тексте и большом рефрене, координирующийся с формулами двоичной, троичной ритмики или сочетающими черты двоичности и троичности . Л I , Л . Л , Л . М . Довольно большой части напевов свойственна вариативность ритмоформул, организующих смыслонесущий текст и большой рефрен, и даже тенденция к стиранию границ между ними. Малые рефрены обычно имеют стабильную ритмизацию на основе двух, трх, четырх, пяти и даже семисложника. Верхнеокские загадки подразделяются на звучащие во время гаданий описанные выше собственно загадки и припевки, исполняющиеся перед началом гаданий для носителей традиции терминологически они не различаются. В части сл обе данные разновидности отличаются только поэтическим текстом в этом случае первая припевка обязательно содержит упоминание имени Иисуса Христа, служащего своеобразным оберегом. В других случаях первая припевка может быть ст руктурно выделена, содержит два построения в стихе и в ритмическом периоде без рефрена, повторяется трижды и даже может звучать на другой напев. Все напевы, фиксируемые в святочных загадках, имеют параллели в других жанрах. Звукорядная основа моноячейковая МК, строение ячейки ЗЗП. Звукорядная основа . Звукорядная основа Ь, МК из двух ячеек и 1 малый рефрен см. Примеры 7 . Версии напева, представленного в Примере чаще фигурируют в архивных материалах, вероятно, данный напев когдато был доминирующим в описываемом жанре. В целом же, формы загадок очень разнообразны, в большинстве записей в том числе тридцатилетней давности их строфы представлены не полностью. Такая пестрота и отсутствие стабильности фиксации данного жанра в этнографических материалах свидетельствует о его постепенном разрушении. Создатся впечатление, что исходные музыкальные формы загадок слишком сложны для сохранения в современной культурной ситуации и модифицируются в соответствии с наиболее распространнными в песенной системе ритмическими и звуковысотными структурами. Песни зимних обходов дворов па Рождество см. Приложение 2, с. МРЕ см. Пример .