Великий шелковый путь в истории китайской музыкальной культуры

• Автор: Ван Дон Мэй
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 154 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. МУЗЫКАЛЬНОЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ И МУЗЫКАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ КИТАЯ В КУЛЬТУРНОМ НАСЛЕДИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ЕВРАЗИИ
ГЛАВА II МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ КИТАЯ И ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКОГО ШЕЛКОВОГО ПУТИ НА ЕГО ФОРМИРОВАНИЕ

ГЛАВА Ш КИТАЙСКИЙ ТРАДИЦИОННЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ ТЕАТР ГЕНЕЗИС И ПУТИ РАЗВИТИЯ ЖАНРА.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Начав свое формирование не позднее первой половины первого тысячелетия до н. Это было обусловлено самим ходом исторического развития китайского государства, который представлял собой чередование как процессов усиления государственной власти, так и ее ослабления, сопровождающегося состояниями смуты и разрухи. История Китая в виде хронологической таблице будет уместна в данном Введении, т. По данным исторических источников, к УШУГ1 вв. Формированию этнического самосознания хуася в немалой степени способствовало происшедшее в УП в. Среднекитайскую равнину кочевников, которые известны из древнекитайских источников под названием ди. Ди это представители обширной этнокультурной общности ранних кочевников скифского мира, сложившейся в начале 1 тысячелетия до н. Евразии. В сознании хуася ди это варвары, хуася древние китайцы противопоставили себя им. В УШ вв. Воюющих царств осталось семь крупных Срединных царств Цинь, Чжао, Вэй, Хань, Янь,Ци и Чу. Они стремились к объединению в условиях иноэтнического окружения с целью противостоять нападениям варваров. В конце Ш в. Китая правителем царства Цинь. Жители всех древнекитайских государств осознали себя единым народом, отличающимся по языку и особенностям культуры от своего этнического окружения. В 1 г до н. Александра Македонского, подчинившего своей власти разнородное население многих стран Азии, на территории Воюющих царств возникло единое государство первая в истории Китая централизованная империя. Объективные причины се создания это отражение нападений хунну сюнну, этнических предков современных тюркомонгольских народов. С 2 г. Хань. Наньюэ Намвьет и северовосток завоевывается древнекорейское государство Чосон. В эпоху Хань империя становится полиэтнической ранее древние китайцы занимали в основном территорию долин рек Янцзы и Хуанхэ и прилегающие к их бассейнам участки. Территория империи Хань была поделена на три части 1 внутренние округа пределы бывших семи древнекитайских царств, в которых жили собственно китайцы, 2 пограничные округа, созданные на землях присоединенных к империи во времена завоевательных войн императоров Цинь и Уди конец ШП вв. Хань, на которых древние китайцы встречались значительно реже. Взаимоотношения китайцев с соседними народами в эпоху Хань характеризуются политикой уступок, т. Китая. Со своей стороны, хунну брали на себя обязательства не совершать нападений на территорию Ханьской империи. С этого времени произошел пересмотр традиционного концепции отношения древнекитайской империи к варварам. Со П в. Хань потомки хуася постоянно контактировали с народами, относившимся к различным этноязыковым группам. Частыми стали смешанные браки и ассимиляция переселенцев. В следствие чего появляются результаты культурного заимствования миф о пятицветной собаке Паньху был заимствован китайцами у племени мань предков современных народов мяояо, живших на Юге империи, но при этом прародитель мань трансформировался китайцами в героядемиурга Паньгу. В середине 1 века среди хунну, главных противников Хань на ее северных границах, происходит раскол. Часть хунну признала власть Ханьской империи, другая в году по свидетельству летописца потерпела поражение и исчезла неизвестно куда, т. Запад она очевидно вошла в этногенез гунну, открыв тем самым эпоху Великого переселения народов. Подчинившиеся хунну были переселены на территорию пограничных округов, где они постепенно смешались с древнекитайским населением. А их земли заняли новые кочевники монголоязычные сяньби и ухуане, которые во П в. Ханьской империей. Китайцы в борьбе с нападавшими на них племенами использовали основной метод их переселение во внутренние районы. Началась варваризация древнекитайской цивилизации, к концу Ш века в окрестностях бывшей китайской столицы Чанъань более половины населения составляли хунну и цяны. Само же древнекитайское население стало перемещаться с северных территорий в южные районы империи. В 1Ш века налаживаются постоянные контакты со многими странами Центральной и Западной Азии и косвенным образом с Римом.