Эволюция типов щеголя и щеголихи в комедийных жанрах русской драматургии и театра второй половины XVIII - начала XIX вв.

• Автор: Мирутенко, Кира Сергеевна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 329 с.

Введение.

Глава 1. Историография образа щеголя.

1. Фигура щеголя второй половины XVIII начала XIX вв.

в воспоминаниях современников и трудах исследователей последующих лет.

1.1. Вольтерьянство как один из основных факторов, повлиявших на формирование мировосприятия
щеголей

2. Щеголи и щеголихи на страницах периодической печати

второй половины XVIII начала XIX вв.

3. Щеголи и щеголихи персонажи лубочных картинок и народного театра второй половины XVIII XIX века.

4. Щеголи в отечественной оригинальной и переводной

литературе второй половины XVIII начала XIX вв

Глава 2. Анализ эволюции образов щеголя и щеголихи в русской
драматургии и театре второй половины XVIII начала XIX вв
1. Общий обзор текстов, отобранных для исследования
2. Щеголи и щеголихи в комедиях А.П.Сумарокова.
3. Анализ типовых примет щеголей и щеголих в русской
комедии второй половины XVIII начала XIX вв.
3.1. Говорящие имена
3.2. Галломания как ведущая типовая примета
щеголей.
3.3. Поверхностное вольтерьянство.
3.4. Паломничество в Париж как школа
поверхностной галломании
3.5. Модное воспитание. Французские учителя и гувернантки.
3.6. Модные лавки как училище нравов петиметров.
3.7. Щегольской жаргон.
3.8. Внешние приметы щеголей наряд, прическа,
атрибуты
3.9. Основные занятия и привычки петиметров.
3 Щеголихи
3 Ветреность и непостоянство щеголей и кокеток.
Отношение к браку
3 Мотовство щеголей. Разорение крепостных.
4. Дворянящиеся купцы.
5. Слугищеголи.
6. Исправившиеся петиметры
7. Сценическая история типов щеголя и щеголихи
7.1. Сценическая история типов щеголя и щеголихи
по данным архивных документов и воспоминаниям современников.
7.2. Ремарки как источник реконструкции сценических вариантов щеголя и щеголихи.
Заключение
Приложение 1
Приложение 2
Литература


Ветреность, непостоянство еще одна типовая примета щеголей и щеголих. Главная наука, которой петиметры владели в совершенстве, это умение завязывать бесконечное количество романов. Однако, обольщение бешеных кокеток требовало значительных затрат, и щеголи разоряли собственных крепостных непомерными оброками, проматывая целые состояния. Суслина Е. Н. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. М. Молодая гвардия, . Живая история Повседневная жизнь человечества. Вайнштейн О. Б. Денди мода, литература, стиль жизни. М. Новое литературное обозрение, . Бердников Л. Самодержавная модница Новый Берег. Бердников Л. Сиятельный казнокрад, или Цена щегольства Культурноисторический феномен щегольства в Петровскую эпоху Новый Журнал. Бердников 1. Роскошна во всем пространстве сего названия Культурноисторический феномен щегольства в Петровскую эпоху. Часть вторая Екатерина II Новый Журнал. Бердников Л. Ментор для русского царя Культурноисторический феномен щегольства в Петровскую эпоху. Часть третья Франц Лефорт Новый Журнал. Бердников Л. Представь мне щеголя. Кольцо А. Достоянием старины они считали следование традициям. Одним из факторов, повлиявших на формирование подобного мировосприятия, стало распространение в России такого явления как вольтерьянство. Вольтерьянство как один из основных факторов, повлиявших на формирование мировосприятия щеголей. Одной из характерных типовых примет щеголя второй половины XVIII начала XIX века является его приверженность новым идеям, заимствованным у французских философов прежде всего у Вольтера, то, что получило у современников название волтеризма или вольтерьянства. XVIII век в Европе по праву может быть назван веком Вольтера. В своей Истории России с древнейших времен С. М.Соловьев в главе Умственное движение во Франции объяснял причины возрастающего воздействия Вольтера на французское общество Мысли, которые занимают общество, которые составляют любимый предмет разговоров в гостиных, входят в литературу, в публичное слово разумеется, в публичном слове они не могли высказываться в тогдашней Франции свободно, они должны были являться в виде намеков сочинения же, в которых они высказывались с полною свободою, или ходили в рукописях, или печатались за границею. То сочинение могло рассчитывать на верный успех, где общество встречало мысли, которые его занимали, и сочинения Вольтера, появляющиеся беспрестанно в разных формах трагедии, повести, исторической монографии, полемической статейки, все были наполнены этими мыслями или намеками на них. Что было предметом сильных желаний, что могло откровенно высказываться только в своем кружке, в четырех стенах гостиной, то вдруг слышали произносимым в звучном стихе при многочисленной публике, на театральной сцене. Впечатление было могущественное, и автор приобретал чрезвычайную популярность общество было благодарно своему верному слуге, глашатаю своих мыслей и желаний, удивлялось его смелости, геройству, решимости публично высказывать то, о чем другие говорили только втихомолку. Успех Вольтера был обеспечен тем, что он явился верным слугою направления, которое брало верх, для большинства было модным, явился проповедником царства разума человеческого и потому заклятым врагом, порицателем того времени, когда господствовало чувство, заклятым врагом церкви, христианства, всякой положительной религии. Прежде всего, стоит отметить антицерковную направленность вольтерьянства, стремление освободить человека от предрассудков и суеверий, научить его мыслить свободно. Если говорить о социальнополитических устремлениях приверженцев Вольтера, то их идеалом в этом смысле было царство разума справедливый миропорядок, при котором все люди свободны и равны перед законом. Безграничное господство французского языка и литературы в Европе позволило славе Вольтера и его идеям стремительно распространиться и в других странах. Россия не стала исключением и оказалась чрезвычайно восприимчива к философскому влиянию Запада. В связи с этим В. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. XIII. С. .