Поэтический театр Теннесси Уильямса

• Автор: Пронина, Александра Анатольевна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 152 с.

Введение.

Глава первая. Тема творчества и образ художника в пьесах Теннесси

Уильямса.

Глава вторая. Миф как способ художественного воплощения содержания в

пьесах Теннесси Уильямса

Глава третья. Символ как способ художественного воплощения содержания в

пьесах Теннесси Уильямса

Заключение.

Библиография

А. Гильдебранд пишет в своей работе Проблема формы в изобразительном искусстве о том, что пока архитектор или скульптор передает лишь реальную форму, его еще нельзя считать художником в точном смысле слова Для изобразительного искусства реальность имеет значение лишь постольку, поскольку она проявляется в оптическом образе. Его задачу составляет развитие и разработка оптического образа как выражения реальности. Далее Гильденбранд указывает на исключительную роль, которую играет впечатление, вызываемое объектом, в создании художественного произведения. Оно имеет для нас значение реальности мы пытаемся его точно определить и ввести, как новое переживание, в наш внутренний мир. С другой стороны, именно импрессионизм стал движением, которое столкнулось с открытой враждебностью общества. Цит. Ревалд Дж. История импрессионизма. Республика, Москва, . Тугендхольд Я. Последние течения французской живописи. Очерк второй Из истории западноевропейского, русского и советского искусства. М. Советский художник, . С. . Гоген П. НоаНоа. Путешествие на Таити. Цит. Тугендхольд Я. Указ. С. . Гильдебранд А. Проблема формы в изобразительном искусстве. М. Издательство МПИ, . С. . Там же. С. . В романе Творчество Э. Картина была необычайно трудна совершенно новым воплощением света, . Они осмеяли так же и Делакруа, говорит один из персонажей романа, Пьер Сан доз, потенциальный литератор и друг Клода. Так подчеркивается, что путь, общий для всех творцовнереалистов, и одинаковый удел общественного неприятия был порождением эпохи романтической. Несмотря на множество отличий, есть нечто общее между всеми направлениями, которые стремились уйти от копирования действительности. Если же говорить об импрессионизме, то его природа особенно сложна. В противовес символизму, который стремился увековечить некие непреходящие сущности или вычленить вечное в жизненной реальности, импрессионизм пытался передавать сиюминутные впечатления от реальности. Его природа в чемто двойственна, это переходный этап от натурализма к антинатурализму. Клод Лантье, собирательный образ многих импрессионистов, считает, что можно писать только с натуры, не доверяя собственным о ней воспоминаниям. И впечатление, которое он превращает в полотно, должно быть только что получено. И все, что изображено им, он действительно видит в природе, а не выдумывает сам. С другой стороны, картины его очень субъективны, поскольку опираются на глубоко личностное видение объективного мира. Золя Э. Творчество Собрание сочинений в томах М. Правда, . Т. 2. С. 8. Там же. С. 0. Так импрессионистами был сделан важный шаг в сторону субъективизации искусства и выведения в работе на первый план фигуры создателя как определяющей художественные характеристики произведения. Дистанция между субъектом и объектом у символистов еще более увеличивается. Поэт Эрнест Рейно в работе О символизме утверждает следующее Объективное повествование о чувственно воспринимаемых явлениях внеэстетично. Природа поставляет нам лишь эстетически ущербные формы. Отказавшись от задачи копирования внешнего мира, поэт творит эстетические формы путем выявления существенного в том материале, которым снабжает его природа. Когда в марте года один из теоретиков символизма Альбер Орье в статье Поль Гоген символизм в живописи формулирует пять основных законов искусства символистов, одним из них остается установка на крайнюю субъективность запечатленного Произведение должно быть. Однако символисты предпочитают обманчивым зрительным впечатлениям движения внутренней жизни. Для них важно, что субъективность произведения не только и не столько предоставляет широкие горизонты для самовыражения, но дает исключительную возможность поднявшись над человеческим в себе и в окружающем мире для передачи высших закономерностей, которые может открыть только творчество, создающее свой оазис смысла, противопоставляющий себя и внутренней то есть как бы романтической и внешней как бы натуралистической природе. Рейно Э. О символизме Поэзия французского символизма. Лотреамон. Песни Мальдорора. М. Издательство МГУ, . С. 2. Цит. Энциклопедия символизма. Живопись, графика и скульптура. Литература. Музыка. М. Республика, . С. .