Театральное искусства Египта. Жизнь художественной традиции

• Автор: Ризаева, Амина Сабировна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 c. : ил

Это нетрудно предположить по аналогии с театральным искусством других древневосточных цивилизаций, черпающих генетические истоки в ритуальных представлениях своих народов. Бесспорным представляется и другое арабы, цришедщие в долину Нила в УП веке не вступили на почву давно забытой, исчезнувшей цивилизации. Наоборот, наследие одной из великих цивилизаций Востока стимулировала дальнейший поступательный процесс собственно арабского средневекового искусства. Арабские завоевания в середине УП начале IX веков привели в дальнейшем к образованию множества современных арабских государств, в том числе и в Египте. Взаимопроникновение элементов культуры арабов и культуры народов завоеванных стран привело к складыванию яркой и оригинальной средневековой арабской цивилизации. Искусство собственно арабов выросло на почве примитивного творчества, полного острой наивной выразительности фольклорная орнаментальная стихия составила мощный низовой слой всей этой художественной культуры. По этому пути следовали . Общеизвестно, что на средневековье приходится расцвет художественного творчества, в том числе зрелищных искусств арабских народов. Высокого расцвета они достигли в Египте, который со времени распада империи Аббасидов оказался в авангарде арабского мира. С этого же времени Каир становится самым крупным городом и своеобразным средоточием культурной жизни арабских государств. Позже Каир оказался центром созданного в XIX веке театра европейского типа. Зрелищные и драматические формы в искусстве народов Арабского Востока существовали издавна и прошли самостоятельный, не схожий с Европой путь. На это обстоятельство обратили внимание целый ряд исследователей, особенно в работах последних десятилетий . Зрелищные формы развивались в странах Западной Азии не в собственно драме и не в театре как таковом, а существовали, можно сказать, во всех видах традиционного искусства, в поэтических, игровых и песеннотанцевальных формах, которые сопровождали каждодневную жизнь народа. Драматические элементы присутствовали и в исконно арабском искусстве странствующих сказителей, и в обрядовых действах, и в теневом театре, и в театре марионеток, и в разнообразных балаганных представлениях народов. До возникновения арабского театра нового типа драматический элемент явственно проявился в мистериях, созданных народами Арабского Востока и в их теневом театре. Говоря об истоках и особенностях нового арабского театра, нельзя не упомянуть интересное художественное явление мистериальный театр Тазийе4. По свидетельству ряда авторов, в том числе Джекоба Ландау, впервые возникнув в Ираке и Персии как мистериальная драма шиитов, Тазийе исключая древнеегипетские мистерии, является,
вероятнее всего, первой мистерией на Восток е разрядка наша. А.Р. Несмотря на ее арабское цроисхождение, можно усмотреть глубинные внутренние связи Тазийе с древнеегипетскими мистериями. Так, в Тазийе как и в древнеегипетских мистериях отсутствует весьма важный элемент, который в целом характерен как для восточных, так и западных мистерий. Речь идет о воскресении главного действующего лица вышеназванных действ. Именно на данное обстоятельство обратил внимание Ландау Это кажется тем более странным, если учесть тот факт, что верующие, празднующие этот десятидневный обряд Тазийе. А.Р. Пророка для того, чтобы стать чемто вроде мессии. Осириса составляли эпизоды из его жизни и страдальческой смерти. В этих драматических культовых представлениях, восходящих к древ
нейшим временам , воскрешение Осириса символично, поскольку герой утомленный сердцем в результате перенесенных им страданий, становится повелителем умерших, спускаясь в подземное царство. Возможно, что столь неожиданное совпадение не случайно и что оно, возможно, позволяет предположить родственность арабского мистериального действа с его древним предшественником. Большая часть представлений Тазийе уже как театральнодраматическое действие была написана и поставлена, как отмечалось, в Персии, но его варианты существовали и исполнялись на арабском и турецком языках в разных странах Ближнего и Среднего Востока.