Проблемы воплощения романов Ф. М. Достоевского на сценах Москвы и Санкт-Петербурга, 1985-1990-е годы

• Автор: Ли Чин А
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 187 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение .

Глава I. Спектакли по романам Ф.М.Достоевского с середины х годов до середины х годов

Глава П. Спектакли по романам Ф.М.Достоевского с середины х до конца х годов

1. Особенности построения конфликта

2. Особенности характеров персонажейИЗ

3. Организация театрального пространства

4. Музыкальнозвуковые приемы

Заключение

Библиография

Спектакли по его произведениям возвращаются на советскую сцену спустя почти четверть века после их полного исчезновения из репертуара русского театра во второй половине х годов, отражая новые тенденции в культурной жизни страны, возникшие в связи с попыткой демократизации советского общества после смерти Сталина в году. Эта ситуация, получившая образное наименование оттепели, изменила духовную атмосферу советского общества. Впервые за многие годы советской власти у людей появилась надежда на реальное улучшение жизни и вера в светлое будущее. Особенно была полна энтузиазма молоджь, искренне поверившая в возможность построения в СССР справедливого общества. Главной духовной особенностью этого периода было острое стремление к истине, желание узнать правду. За последнее время, писал . Доклад О культе личности и его последствиях, прочитанный Н С. Хрущевым на закрытом заседании ХХго съезда КПСС, сыграл огромную роль в общественной жизни СССР. Непримиримость молодежи ко всему нечестному, фальшивому, крикливому, бюрократическому и бездушному сегодня является ее характернейшей чертой. В духе этого общественного подъема театр стремился к новому уровню правды на сцену пробивались спектакли таких блестящих театральных режиссеров, как Г. А.Товстоногов, Ю. О.Н. Ефремов, АВ. Эфрос, М. А.Захаров и др. В ожидании новой драматургии театр в поисках ответов на насущные вопросы современности активно обращается к классике, особенно к тем авторам, в произведениях которых общественнонравственные проблемы ставились наиболее остро. И3 наверное, неслучайно, что одним из первых спектаклей по Достоевскому, имевшим огромный успех, стал спектакль Г. А.Товстоногова Идиот по одноименному роману, явивший зрителю муки чистого душой человека в косном обществе. Спектакль был поставлен на сцене БДТ в декабре г. Успех его был обусловлен прежде всего тем, что он оказался созвучен долгому ожиданию обществом образа абсолютно прекрасного положительного человека, который предстал перед зрителем в виде князя Мышкина. Идиот был написан Ф. М.Достоевским в году после завершения Игрока и перед созданием Бесов. В отличие от многих других произведений, главный герой этого романа Князь Мышкин человек добродетельный. Он проявление выношенной авторской идеи. В письме С. А.Ивановой Достоевский пишет Идея романа моя старинная и любимая. Розов ВС. XX век, молодость и яд ер нал бомба. Мои шестидесятые. М., . С. 0. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь. Прекрасное есть идеал, а идеал ни наш, ни цивилизованной Европы еще далеко не выработался. На свете есть одно только положительно прекрасное лицо Христос, так что явление этого безмерно, бесконечно прекрасного лица, уж конечно, есть бесконечное чудо. Эта мысль Достоевского конца х годов позапрошлого столетия спустя целый век вновь оказалась чрезвычайно современной. Б канун премьеры Товстоногов говорил, что ему важно показать в своем спектакле именно философию положительного во всех отношениях героя в отличие от большинства показанных постановок Идиота, в центре которых была история взаимоотношений Настасья Филипповны с Рогожиным и Мышкиным своего рода традиционный для мелодрамы любовный треугольник. Теперь же, наконец, на сцену вернулась подлинная идея автора романа Нас привлек именно Идиот, потому что в этом романе Достоевский выразил свой идеал положительно прекрасного человека или вполне прекрасного человека, пишет Г. А.Товстоногов. Для Товстоногова важно было показать путь Мышкина в этом трагическом мире, ощутить неизгладимый след влияния князя на всех, с кем он сталкивался. Таким образом, Товстоногов возвращал на советскую сцену не только Достоевского когда он ставил в центр всех событий спектакля князя Мышкина, дающего доброту, доверие, любовь ко всему окружающему, в каждом из героев спектакля с особой силой начинали звучать проблемы новой нравственности, духовных глубин человека в противоборстве светлого и темного начал. Достоевский Ф М. Об искусстве. М., . С.8. Товстоногов Г. А. Вечное беспокойство Советская культура.