Воздействие художественной системы русского фольклора на поэтический стиль Г.Р. Державина : Лирика 1779-1796 годов

• Автор: Коломийченко, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.09, 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 200 с.

Содержание
Введение. з

Глава 1. Русская фольклорная традиция в одах Г. Р. Державина годов

1. Проблема связи жанра оды с фольклорной художественной

системой
2. Специфика обращения поэта к русскому фольклорному наследию в процессе преобразования жанра оды

2.1. Литературная основа забавного русского стиля Державина

2.2. Фольклорная основа забавного русского стиля Державина .

2.2.1. Народный городской праздник и его поэзия .

2.2.2. Жанры городской фольклорной прозы .

2.2.3. Малые жанры городского фольклора

2.2.4. Жанры общенародной фольклорной традиции
Итоги 1 главы .
Глава 2. Русская фольклорная традиция в других жанрах лирики Г. Р. Державина годов
1. Фольклорные элементы в баснях, эпиграммах и шуточных
ць стихотворных посланиях
2. Воздействие русской фольклорной художественной системы на стиль анакреонтики Державина
2.1. Традиции фольклорной лирики в освещении темы любви .
2.2. Фольклорные традиции в освещении темы смерти .
2.3. Городская фольклорная традиция в освещении темы застолья
Итоги 2 главы .
Заключение
Библиография


Ему была известна и живая былинная традиция, в то время развивавшаяся даже в городе былины пелись на папертях нищими странниками, о чем свидетельствует сам Державин. Гипотеза о связи одической поэзии Державина с русскими былинами была впервые выдвинута Н. В. Гоголем, который так писал о национальных корнях гиперболического размаха его речи Стремление Державина начертать образ непреклонного, твердого мужа в какомто библейскоисполинском величии не было стремленьем произвольным начала ему он услышал в нашем народе Гоголь. Т. 7. С. 8. О репертуаре солдатских хоров можно составить некоторое суждение по составу сборниха М. Д. Чулкова Собрание разных песен, куда включены 1 солдатские песни 2 песни, сочинявшиеся для солдат офицерами и грамотными гренадерами 3 исторические песни Марков. С. . См. Видения мурзы. В статье В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность Выбранные места из переписки с друзьями Гоголь высказывается еще более откровенно Недоумевает ум решить, откуда взялся в нем т. Державине. Т. К этот гиперболический размах его речи. Остаток ли это нашего сказочного русского богатырстза, которое в виде какогото темного пророчества носится до сих пор над нашею землею, преобразуя чтото высшее, нас ожидающее, или же это навеялось на него отдаленным татарским его происхождением, степями, где бродят бедные останки орд, распаляющие свое воображение рассказами о богатырях в несколько верст вышиною, живущих по тысяче лет на свете, что бы то ни было, но это свойство в Державине изумительно. Дико, громадно все. О Державине можно сказать, что он певец величия. Сравнительно с другими поэтами, у него все глядит исполином. Слог у него так крупен, как ни у кого из наших поэтов Гоголь. Т. 7. С. 4,5. Грот. Г. 3. С. 8. Державин был далек от глубинного постижения данного жанра, от признания его художественной ценности. В частности, резкое неприятие вызывали у поэта гиперболы былин см. Рассуждение о лирической поэзии, или об оде. Гииербола, выступающая в былине в качестве основополагающего принципа изображения действительности Зуева. С. и являвшаяся в народном сознании предметом веры, в сознании поэта не могла быть таковой. На военнопатриотические оды Державина годов художественная система русского фольклора в той или иной степени оказала воздействие во всех главных смысловых точках раскрытия темы войны. Связь с русскими былинами и песнями проявилась 1 в способе создания образов полководца, солдатаросса и Россиибогатыря, 2 в изображении битвы, 3 во введении мотива возвращения воина домой и 4 в использовании поэтом фольклорных художественных средств. Этот взгляд поэта традиционен для второй половины XVIII веха. Еще более точно он выражен историком И. Болтиным Подлинно таковые песни т. Т. С изображают вкус тогдашнего века, но не народа, а черни, людей безграмотных, и может быть, бродяг, кои ремеслом сим кормшшея, что слагая таковые песни, пели их для не прошения милостыни подобно тому, как и ныне нищие, а паче слепые, слагая нелепые стихи, поют их ходя по торгам, где чернь собирается цит. Пыиин. С. 7. Вероятно, такое отношение к былине как к вымыслу, сказке сформировалось у Державина с детства, под влиянием его увлечения лубочными картинками см. Записки поэта СД . С. 6, на которых былинные богатыри представали в иностранных одеждах и превращались в сказочных героеврынарей. Здесь и далее тексты произведений Державина, цитируемые по изданию Сочинения Г. Р. Державина с объяснительными примечаниями и предисл. Я. Грота в 9ти тг. СПб. А. Ф. Гильфсрдинг, ученый второй половины XIX века, составитель одного из крупнейших сборников былин, считал крепкую веру исполнителей и слушателей былин в реальность того, о чем повествуется, основным условием жизни этого жанра Без веры в чудесное невозможно, чтобы продолжала жить природною, непосредственною жизнью эпическая поэзия. Когда человек усомнится, чтобы богатырь мог носить палицу в сорок пуд или один положить на месте целое войско, эпическая поэзия в нем убита Гильфердинг. Т. 1. С. .