Фольклорный мир в поэзии Н. Тряпкина, Ю. Кузнецова, В. Высоцкого. Способы реализации фольклорной цитаты в стихотворном тексте

• Автор: Кошелева, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Бийск
• Количество страниц: 177 с.

СОДЕРЖАНИЕ:
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы взаимодействия литературы с. 17 и фольклора в стихотворном тексте.
§ 1 Проблема моделирования художественных миров в аспекте проблемы
взаимодействия литературы и фольклора.
§2 Проблема жанровой принадлежности претекста.
§3 Роль ритмической организации в процессе миропорождения на основе
фольклора.
§4 Основные характеристики картины мира как показатель степени
фольклоризации текста.
§5 Позиционный анализ текста.
Глава 2. Способы репрезентации народно-песенной традиции в
стихотворениях Н. Трянкина, Ю. Кузнецова, В. Высоцкого.
§ 1 Моделирующие функции ритма в процессе создания мира, близкого
миру народной песни.
§2 Фольклорное начало в литературных текстах, обладающих
метрической и дисметрической формой стиха, характерной для народно-песенной традиции:
1) тоническая система стихосложения: факторы, влияющие на восприятие
текста в парадигме народной песни.
2) пятисложник: взаимодействие литературной и фольклорной традиций.
3) хорей: интеграция фольклорного и литературного начал.
4) 2-стопный анапест: фольклорное начало.
§3 Фольклорное начало в литературных текстах, обладающих
метрической формой стиха, не свойственной народно-песенной традиции:
1) ямб: факторы, влияющие на восприятие текста в парадигме народной песни.
2) 5-стопный хорей: факторы, влияющие на восприятие текста в парадигме
народной песни.
3) «русский логаэд»: взаимодействие литературной и фольклорной традиций.
4) трехсложные размеры: взаимодействие литературной и фольклорной
традиций.

§4 Взаимодействие литературной и фольклорной традиций в текстах, совмещающих разнородные размеры в пределах текста.
Глава 3. Способы репрезентации традиции русской народной сказочной прозы в стихотворениях В. Высоцкого, Н. Тряпкина, Ю. Кузнецова.
§1 Моделирующая функция инициальных формул русской народной сказки в поэтических текстах второй половины XX века.
§2 Роль финальных формул в процессе моделирования художественных миров на основе фольклора.
§3 Принципы сюжетостроения.
3.1. Трансформация принципов сказочного сюжетостроения.
3.2. Метафоризация на основе фольклора.
§4 Роль ритмической организации в процессе моделирования текстов, в которых обнаруживаются знаки русской народной сказки.
§5 Литературные тексты, ориентированные на жанр народной песни, в которых на знаковом уровне присутствуют элементы народной сказочной прозы.
5.1. Литературные тексты с доминантными признаками жанра народной песни, в которых локально присутствуют черты, сопутствующие жанру народной сказки.
5.2. Литературные тексты, в которых апелляция к русской народной сказке имеет скрытый характер.
§6 Интеграция элементов знаковых систем песни, частушки и сказки в литературном тексте.
Заключение.
Приложения. Таблицы.
Список литературы.

с. 122 с. 122 с

с. 143 с

с. 155 с. 159 с
История русской художественной литературы от своих истоков до наших дней тесно связана с фольклором, наиболее выразительным свидетельством чему являются песни А.П. Сумарокова, басенное творчество И.А. Крылова, сказки A.C. Пушкина, поэмы М.Ю. Лермонтова, творчество Н.В. Гоголя,
Н.С. Лескова, А.М. Горького, С.А. Есенина, М.А. Шолохова, В.М. Шукшина, Т.Н. Толстой и др.
Исследование процесса взаимодействия литературы и фольклора имеет давнюю и богатую традицию. Изучением фольклорных влияний на художественную литературу занимались А.Н. Веселовский,
О.М. Фрейденберг, М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман, Д.Н. Медриш, Г.А. Левинтон. Широкий спектр работ посвящен исследованию взаимодействия русской поэзии и фольклора
Вопрос о влиянии фольклора на литературу второй половины XX века остается недостаточно исследованным, несмотря на неослабевающий интерес поэтов этого периода к народному творчеству. В XX веке между профессиональным и самодеятельным, индивидуальным и коллективным творчеством происходит взаимная диффузия, границы между ними становятся подвижными. При этом архетипы не разрушаются, а видоизменяются, проявляя себя в новых формах на новых исторических этапах, обладая качеством универсальности, связывая прошлое и настоящее, всеобщее и частное. Движение от индивидуального к всеобщему и от всеобщего к индивидуальному, благодаря обретенным связям автономного и
1 Штокмар М.П. Народно-поэтические традиции в творчестве Лермонтова // Литературное наследство. Т. 43 - 44. — М., 1941. - С. 263 - 352. Чичеров В. Русская песня и песни-стихи A.B. Кольцова (Эпизод из истории жанра русской литературной песни) // Чичеров В. Вопросы теории и истории народного творчества. — М., 1959. - С. 97 - 126. Базанов В.Г. Фольклор; Русская поэзия начала XX в. - Л., 1988. - 310 с. Вельская Л.Л. Имитация русского народного стиха в творчестве Сергея Есенина // Русская литература. - 1972. - № 1. - С. 176 - 191. Выходцев П.С. Русская советская поэзия и народное творчество. - М., Л., 1963. - 549 с. Грякалова Н.Ю. Фольклорная традиция в поэзии Анны Ахматовой // Русская литература. - 1982. -№ 1. - С. 47 - 63. Коркина Е.Б. Лирический сюжет в фольклорных поэмах Марины Цветаевой // Русская литература. — 1987.-№4.-С. 161-168.
От здания к зданию Протянут канат На канате - плакат:
«Вся власть Учредительному собранию!»1
Народное поэтическое творчество занимало важное место в творчестве A.A. Блока2. Вместе с тем, существенной стороной, на которою указывают исследователи творчества A.A. Блока, является символизм, пронизывающий тексты поэта. Не смогло это не отразится на тематической и формальной стороне его произведений: поиску новых форм, культивирующих
взаимодействие систем, манифестирующих различные содержательные ценности (зарождающегося кинематографа, массовой городской культуры, цыганской культуры, народного театра).
Элементы ритмической организации стиха коренятся в самом же народном языке, рождают поэтические переклички, специфику движения ритма, который наиболее полно раскрывает сущность национального характера.
Для создания народного колорита, особой эмоциональной окраски, свойственной для русской народной лирической песни, Н.И. Тряпкин часто использует уменьшительно-ласкательные суффиксы (показательным является тот факт, что 15% слов в «Речитативе» имеют уменьшительно-ласкательные суффиксы: -еньк-, -чик-, -очк-, -ок-, -ек-).
Синтаксис так же работает на создание специфической ритмической организации народного текста. Синтаксис стихов Н.В. Тряпкина также прост, как и синтаксис русской народной песни.
Практически нет стихотворений у Н.И. Тряпкина, в которых он не употреблял бы частицы ли (ль), бы (б), -ка, -то или же соединительный союз
1 Блок A.A. Избранные сочинения. - М., 1988. - С. 535.
2 Вопрос о связи поэзии А. Блока и фольклора с большой полнотой освещен в работах: Померанцевой Э.В. «Александр Блок и фольклор» //Русский фольклор: Материалы и исследования. М.; Л., 1958.
Гаспарова Б.М., Лотмана Ю.М. «Игровые моменты в поэме «Двенадцать» // Тезисы I Всероссийской (III) конференции «Творчество A.A. Блока и русская культура XX века».-Тарту, 1975.