Мифологические и фольклорные основы калмыцкой литературной поэмы-сказки

• Автор: Мукабенова, Марина Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.02, 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Элиста
• Количество страниц: 137 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ФОЛЬКЛОРНОЭСТЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

В ХУДОЖЕСТВЕННОМ СОДЕРЖАНИИ ЛИТЕРАТУРНЫХ СКАЗОК

1. Жанровые особенности произведений фольклорноэпического

содержания

2. Художественное содержание калмыцких литературных

поэмсказок х х годов.

ГЛАВА II. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ И ФОЛЬКЛОРНЫЕ ОСНОВЫ

ЛИТЕРАТУРНЫХ ПОЭМСКАЗОК Д.Н. КУГУЛЬТИНОВА

1. Жанровые особенности литературных сказок Д.Н. Кугультинова 2. Эпическая форма литературных поэмсказок Д.Н. Кугультинова.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Каждая историческая эпоха
оказывает свое влияние на систему духовных воззрений этноса. Вместе с
общим развитием обновляются и совершенствуются его образное мышление
и представления об окружающей действительности. В духовнокультурном
наследии, прежде всего, в таких художественных системах, как фольклор и
литература


Уже в те далекие времена сказка превращается в литературный факт и находит свое широкое распространение в рукописной форме. Оказавшись оттесненной на периферию калмыцкого литературоведения более значимыми по объему произведениями, поэмасказка оказалась вне пристального взгляда специалистов. Объектом исследования является калмыцкая литературная поэмасказка в аспекте е фольклорных и мифологических основ. Предметом, исследования выступают фольклорные и мифологические основы, компоненты поэтики и стиля калмыцкой литературной поэмысказки. Фольклоризм характерное явление для калмыцкой литературы и как художественный прим, и как стоящее за этим примом мироощущение. Период второй половины XX века в калмыцкой литературе отмечен возрождением интереса к фольклору, который становится не только способом постижения прошлого, но и способом переосмысления настоящей жизни. Подобная ремифологизация делает чрезвычайно актуальной проблему литературнофольклорных взаимосвязей как в общем плане, так и в связи с исследованием произведений отдельных авторов. В калмыцкой литературе, в первую очередь, необходимо выделить творчество Д. Н Кугультинова, в котором наиболееярко просматриваются явные и скрытые фольклорные черты. Предметом данного исследования также являются и фольклорные источники литературной поэмысказки. Говоря о сказочных сюжетах поэмсказок, нужно отметить их многообразие. К примеру, будучи человеком энциклопедического знания и философского мышления, Д. Н. Кугультинов даже в самых экспериментальных но форме и содержанию произведениях жанра поэмысказки опирался на аутентичный калмыцкий фольклор, устное наследие других монгольских народов и индобуддийскую культурную традицию в целом. Он заимствовал из фольклора не только сюжеты, но и религиозные и мифологические представления своего народа. Таким образом, рассматривая такой многоплановый материал, как калмыцкая литературная поэмасказка, мы обращались к фольклорным, мифологическим и литературным источникам интересующих нас текстов. Целью исследования является системный анализ влияния фольклора на становление и развитие жанра поэмысказки в калмыцкой литературе. В калмыцкой поэмесказке была выработана своя художественная система, в связи с этим возникает необходимость исследования всех основных сюжетных типов и их разновидностей, определения их роли и места в композиции поэмысказки, а также в развитии сюжета. Всестороннее описание поэмсказок поможет выявить архетипы религиозных и мифологических представлений калмыцкого народа, которые нашли свое отражение в их содержании. Задача заключается в том, чтобы обнаружить фольклорное основание именно в индивидуальном художественном творчестве. Д.Н. Д.Н. Кугультинова. Методологическую и теоретическую основу исследования составили принцип системного подхода и описательного анализа, на котором базируется сравнительноисторический метод современного литературоведения и фольклористики. Изучение фольклора и литературы во всем многообразии их взаимосвязей и во всей сложности проблематики невозможно без широкого и систематического сравнительного анализа, без установления общих закономерностей и общих особенностей. Теоретическую основу данного исследования составили труды известных отечественных литературоведов и фольклористов В. В.П. Аникина, А. Н. Афанасьева, М. М. Бахтина, П. С. Выходцева, В. М. Гацака, В. М. Жирмунского, Д. С. Лихачева, Е. М. Мелетинского, Э. В. Померанцевой, В. Я. Проппа, Б. Н. Путилова и др. Исследование фольклора и литературы монгольских народов как научное направление сформировалось в XIX XX вв. В нашей работе учитывались труды Б. Я Владимирцова, С. А. Козина, В. Л. Котвича, Г. И. Михайлова, А. М. Позднеева, . . Поппе. А также труды современных литературоведов и фольклористов А. И. Алиевой, . . Бадмаева, Е. Е. Балданмаксаровой, Л. А. Бекизовой, А. М. Гадагатля, Г. Г. Гамзатова, А. Ш. Гутова, У. Б. Далгат, . . Джамбиновой, М. Э. Джимгирова, А. Ш Кичикова, В. Д. Пюрвеева, С. Ю. Неклюдова, К. Г. Шаззо и др.