Формирование русского литературоведения как науки (конец XVI - начало XIX вв.)

• Автор: Курилов, Александр Сергеевич
• Шифр специальности: 10.01.01, 10.01.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1982
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 417 c. : ил

Однако и в таком качестве оно было очень существенным, говоря о том, что сами по себе тропы и фигуры метафоре, синекдоха, метонимия, аллегория и т. Си. ВоиперокийВЛП. Стилистическое учение М. В. Ломоносова и теория трех стилей. М., , с. См. ХУЛ века. ТОДРЛ, т. УШ. М.Л. Тем сацыц была теоретически осознана вакнейшая составляющая образного, художественного мышления. Спустя более чем столетне проблеме вымысла как творческой фантазии в широком смысле будет поставлена в Риторике М. В. Ломоносова. Для рэзвития русского литературного языка большое значение имело учение Макария О трех родах глаголания высоком, смиренном и мерном, Род смиренный, писал Макарий,есть, который не востает над обычаем, повседневного глаголания. Род высокий есть который, хотя большею чаогию содержится, свойственных гласом. И потом паки еще части имеет метафорый, и от далных вещей приятых, достаточну размножает и придав всяких видов, что от ревуна своего объявляет, и показует украшение ГЛ8Г0ЛЭ. Род мерный, который хоть и есть последний, имеет участок видов, но во умножении ничтоже составляется пропинэючи род. А таков есть Овидиуш и писма, грамоты и глаголы Кикероновы. По сути это было учением о трех шдах речи вообще разговорной, метафорической образной, художественной и деловой, включая в это понятие и ораторскую. Вместе с тем сам по себе факт такого деления представляет несомненный интерес как первое на Руси теоретически осознанное свидетельство намечавшегося разрыва между разговорным и литературным языком, который в дальнейшем будет узаконен русскими теоретиками классицизма. Цит. Воиперокий В. П. Стилистическое учение М. В. Ломоносова и теория трех стилей, где приведен полный текст этого раздела Риторики Макария см. Выделяя его в особый, да к тому же высокий род, она подчеркивала превосходство этого рода над другими, тем самым нацеливая писателей на поиски более образных, более метафорических, т. Популярности и авторитету риторики в России ХУП в. Сказания о седми свободных мудростей, где прямо утверждалась основополагающая роль риторики везде и всегда еже пишете и глаголете, и подчеркивалось, что без этой честной науки невозможно обойтись в письменех или в стихах или в посланиях или в юих беседвх и в разговорных речениях. Как бы развивая основные положения Сказания о седми свободных мудростех, а также учитывая опыт русской филологической мысли ХУП в. Грамматики М. Смотрицкого, писатель и переводчик Николай Спафэрий , долгое ия живший в России, в г. Книга избранная вкратце о девятих мусэх и о седмих свободных художествах. Первым свободным художеством он, как и было принято в те годы, называет грамматику, вторым риторику. Цит. Спафэрий Николай. Приложения. Здесь приведен полный текст этого трактата. См. Безюброва Личность и научнопросветительские труды Николая Спафария. В кн. ОнааИйНиколай. Эстетические трактаты, с. ЛЗГОГЛЭГ0Л8ТИ и писати учащее6. Вслед за Смотрицким он также считает, что просодия это умение именно о стихосложении, а не вообще об ударении в словах письменах. Особо Спафарий подчеркнет, что грамматика есть же. Заметным явлением в развитии теоретиколитературных знаний в России конца ХУП в. О пиитическом или стихотворном искусстве, прочитанный греками братьями Лихудаци йоанникием 7 и Софронием в г. Московской елавяногреколатинской академии. Так был сделан первый шаг к выделению стихосложения из состава грамматики в самостоятельную область филологии. Вместе с тем нельзя не отметить,что пиитика Лихудов не была собственно курсом теории поэзии, да и братья сами не ставили перед собою цели дать своим ученикам как можно более полное представление о литературе, поэтических родах и шдах и т. Они смотрели на свой курс проще научить учеников академии писать стихи. Но и это не являлось для них самоцелью. Курс пиитики был скорее курсом резвития речи, чем отихотворного искусства, хотя в нем и давались определенные понятия о стихотворном размере, о стихосложении сафическои и анакреонтическом, о пиндаровых строфах, антистрофах, эподах и т. Спафарий Николай. Эстетические трактаты, с. Твм же.