Творческая эволюция О.М. Сомова и проблемы фольклоризма

• Автор: Журина, Марина Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.01, 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 201 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Литературноэстетические взгляды и фольклористические

интересы О.М. Сомова

ГЛАВА 2. Своеобразие прозы О.М. Сомова и проблемы фольклоризма

2.1. Критика и литературоведение о прозе О.М. Сомова

2.2. Народная демонология персонажи и их функции

2.3. Сказка в творчестве О.М. Сомова и фольклорная традиция

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЯ

Так, публикация и введение в научный оборот новых материалов доказывают высокое мастерство Сомова как литераторабилингва 4, 3 и открывают новые особенности в деятельности Сомовапрозаика. Проблема поиска творческих контактов с зарубежными писателями обратила на себя внимание В. Э. Вацуро. В году предметом рассмотрения учного становится тема Сомов и Ирвинг. В литературном наследии обоих писателей он находит цикл Рассказов путешественника, обнаруживает огромное количество точек соприкосновения и аналогий в ходе сопоставления Сказок о кладах Сомова и новеллы Вольферт Вебер, или Золотые сны Ирвинга. Однако даже в исследовании, доказывающем подражательный, несамостоятельный характер творчества Сомова, учный не мог не подчеркнуть его самобытности. Это подтверждают парадоксальные выводы Вацуро, касающиеся отдельных эпизодов Здесь Сомов в свом следовании Ирвингу опережает самого Ирвинга 0, 3. Об этом свидетельствует итоговое замечание о свойственном Сомову совершенно особом типе восприятия 0, 4 литературного наследия американского писателя. Новое направление изучения прозаического наследия писателя в контексте православной традиции было задано в статье В. Мусия Мифологические персонажи в повестях О. Сомова и украинский фольклор г. По мнению учного, существенная роль в истолковании произведений и трактовке персонажей отводится христианской религии. К примеру, исследователь замечает, что в сомовской Русалке разобщнность Горлинки с людьми начинается с любви к иноверцу, католику и усиливается посредством обращения за помощью к колдуну, т. В конце х годов религиознонравственный аспект творческих опытов писателя заинтересовал Т. К. Батурову. О.М. Сомова. Мотив тоски о Боге, являясь одним из начал, составляющих великий процесс богообщения 3, свойственен произведению Живой в обители блаженства вечного, мысль о воскресении души и предшествующих ему трагических испытаниях разврнута . Русалке О. М. Сомова 3, . В статье М. П. Гребневой показано значение христианских представлений в раскрытии идейного содержания произведения Киевские ведьмы. Исследователь поэтапно прослеживает эволюцию Фдора Блискавки, осуществляемую в направлении от христианства к язычеству, от жизни к смерти 9, , и обратную эволюцию героини от язычества к христианству, от смерти к новой жизни 9, . Гребнва приходит к убеждению, что христианство оказывается у Сомова символом жизни, символом человека 9,. Историография литературной деятельности О. М. Сомова весьма обширна. Многие стороны его творческой индивидуальности привлекали ученых разных эпох, тем не менее проблема взаимодействия литературного наследия художника с фольклором хотя и была поставлена, но монографически не изучалась, а проблема фольклоризма писателя ещ далеко не исчерпана и не разрешена. Этой открытостью вопроса, несомненной его важностью и объясняется наш исследовательский интерес. Предметом исследования является наследие О. М. Сомова художественные произведения, письма, материалы архивных фондов, хранящиеся в Российском государственном архиве литературы и искусства РГАЛИ, Научноисследовательском отделе рукописей Российской государственной библиотеки НИОР РГБ. Исследуется критическая деятельность писателя. Научная новизна работы заключается в интегрированном, комплексном рассмотрении духовнонравственной и творческой деятельности ОМ. Сомова в аспекте взаимодействия с народнопоэтической словесностью. В диссертации впервые изучена роль фольклора в литературном наследии писателя в контексте эволюции его творческой деятельности. Выявлено взаимопроникновение, взаимовлияние литературной теории и художественной практики в творческой эволюции О. Сомова. Научная новизна предлагаемой работы состоит также в привлечении неизученных или малоизученных произведений писателя, в исследовании афористического фольклора в его переписке. Цель диссертации состоит в интегрированном изучении творческой индивидуальности О. М. Сомова и исследовании становления и развития фольклоризма писателя.