Религиозно-философский анализ гностического мировоззрения

• Автор: Слобожанин, Алексей Вячеславович
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 123 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Методологические проблемы изучения гностического

мировоззрения

1.1 Проблема генезиса и дефиниции гностицизма

1.2.Классификация гностических учений

Глава 2. Морфология гностического мировоззрения

2.1. Космологические, гносеологические и антропологические аспекты гностического мировоззрения

2.2.Социоэтические аспекты гностического мировоззрения

Заключение

Библиография

Иустин Философ , Климент Александрийский Строматы, Епифаний Кипрский Панарион, Аврелий Августин О ересях, Иоанн Дамаскин Источник знаний, Тертуллиаи Об отводе возражений еретиков, которые долгое время были единственными источниками, так как многие аутентичные гностические тексты были найдены лишь в середине XX века. Их объединяет резконегативное отношение к гностицизму, рассмотрение его как феномена чуждого христианской традиции. Внастоящее время ценность данных работ ограничивается тем, что ввиду ярко выраженного конфессионального характера, они представляют собой чрезвычайно субъективный, тенденциозный вариант исследованийгностицизма. В диссертации были использованы исследования русских религиозных философов . . Соловьева, Л. П. Карсавина, В. В. Болотова, А. Ф Лосева, протестантских теологовА. Гарнака, Р. Липсиуса научных и научно философских исторических и лингвистических работ М Поснова, Г. Ионоса, М. К. Трофимовой, И. С. Свенцицкойи др. В качестве дополнительного материала использовались, различные публикации по данной тематике в научных и публицистических изданиях, материалы научнопрактических конференций и ресурсы Интернета. Методологическая основа исследования определяется целью и задачами исследования. Основной методологической установкой является систематический анализ гностицизма как синкретического религиознокультурного феномена. Из этого логически необходимо вытекает применение системного метода, позволяющего четко уяснить механизмы взаимодействия генетически разнородных элементов внутри целостной гностической системы. Для выделения специфики гностической религии используется сравнительный метод, который раскрывает место гностицизма среди современных ему религиозных учений1. Новизна диссертационного исследования состоит в целостном религиознофилософском анализе и реконструкции гностицизма как религиозного мировоззрения, в результате чего гностицизм представлен как синкретическое учение, основанное на античном гносисе и христианском учении. Теоретическая значимость исследования заключается в целостной реконструкции философскомировоззренческих оснований гностических учений космологических, гносеологических, антропологических и социальнофилософских и выработки классификации античного гносиса на основе культурномировоззренческого критерия. Практическая значимость работы. Положения и выводы исследования могут быть применены в ходе проведения учебных занятий со студентами вузов и аспирантами по философии и религиоведению, истории античной философии, при составлении учебнометодических комплексов по названым выше и смежным дисциплинам. Материалы исследования могут быть также использованы для формирования парадигмы религиозного обучения и воспитания в условиях культурного синкретизма. Результаты исследования могут оказаться полезными при проведении религиоведческой экспертизы. В диссертации разработана многоуровневая классификация гностических учений, опирающаяся на цивилизационнокультуральный, онтологический и этический критерии. Проведена систематическая реконструкция космологических, гносеологических, антропологических и социальнофилософских воззрений античного гносиса как целостного религиознофилософского феномена. В диссертационном исследовании на основе анализа гностического мировоззрения установлена система категорий и место отдельных мировоззренческих элементов гносиса в его системообразующих традициях ортодоксальнохристианской, эллинистической, восточной. Апробации работы. Положения и результаты исследования были подтверждены апробацией на методологическом семинаре молодых ученых, аспирантов и магистрантов кафедры философии, культурологии, прикладной этики, религиоведения теологии и им. .. Хомякова ТГПУ им. I. . Толстого, на научнопрактических конференциях ППС, аспирантов, соискателей и магистрантов ТГПУ им. 1. . Толстого. ППС, аспирантов, соискателей и магистрантов ТГПУ им. I. . Толстого в гг. Первых Молодежных Хомяковских Чтениях в году международной научнопрактической конференции Роль университетов в поддержке гуманитарных исследований в годах.