Формы и приемы коэволюции культур

• Автор: Рядинских, Любовь Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Коэволюционные трансформации в культурах

1.1. Ретроспективный анализ эволюции культуры и эволюционных концепций в культуре.

1.2. Дискурсивная сущность коэволюционной концепции культуры.

1.3. Коэволюционные модели образов культуры.

1.4. Коэволюция ценностных изменений в современном мире

Глава 2. Проблемы философствования о культуре

2.1. Знаковосимволические системы в коэволюционном контексте

2.2. Диалоговокоэволюционная природа культуры и мира

2.3. Коэволюционное воплощение времени и пространства

в культуре
Заключение
Литература


Память общества содействует коэволюционному развитию культуры по вертикали, т. Человек создает социальноинституциональные пространства коэволюции культур музеи, театры и т. Иституционализацию можно относить как к приему, так и к форме коэволюции, ее можно рассматривать как результат и как процесс культурной трансформации, как видим, может наблюдаться переход коэволюционного приема в форму. Таким образом, традиции, институты культуры можно позиционировать как формы коэволюции по временной вертикали прошлоенастоящеебудущее. Единство времени и пространства хронотоп культуры представляет собой определенную форму культурного события деятельность. Присутствие данной категории в антропологически обустроенной культуре, а также в области эстетической деятельности является выражением коэволюционности всего сущего в самом общем понимании этого слова. Результаты диссертационной работы позволяют углубить представления в области философии культуры, философии истории, культурологии и философской антропологии, имеют теоретическое значение для выявления тенденций развития мировой культуры с позиций коэволюционных взаимодействий и взаимовлияний отдельных культур. Трансдисциплинарный дискурс разработки проблематики коэволюции культур задает определенный интегративный алгоритм методологических подходов к исследованиям подобного рода, развивающий постнеклассическую стратегию познания мира. Научнометодологические положения и результаты диссертационного исследования также могут быть полезны в процессе преподавания философии культуры, философии истории, культурологии, социологии и политологии. По теме диссертационного исследования автор опубликовала 6 научных работ, общим объемом 8, печатных листов. II Всероссийской научнопрактической конференции Российский государственный социальный университет, г. Пенза, г. ЮжноРоссийского государственного технического университета г. Новочеркасск, г. Научная мысль Кавказа, статья Эволюция культуры и эволюционная идея в культурах, Ростов нД, г. Научная мысль Кавказа, статья Универсальная история коэволюционные аспекты, Ростов нД, г. Философия культуры философский аспект, Ростов нД издво РГПУ, г. Диссертация обсуждалась на заседании отдела социальногуманитарных наук СевероКавказского научного центра высшей школы и рекомендована к защите. Работа имеет общий объем 1 страницу и состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Главы имеют внутреннее деление на параграфы. Список использованной литературы включает 1 наименование, в том числе на иностранных языках. Само понятие культуры развивалось исторически. Оно вначале обозначало процессы освоения человеком природы возделывание земли, ремесла, а также воспитания и обучения. В качестве термина стало широко использоваться в европейской философии и исторической науке, начиная со второй половины XVIII века, культура рассматривается как особый аспект жизни общества, связанный со способом осуществления человеческой деятельности и характеризующий отличие человеческого бытия от животного существования. Согласно Новейшему философскому словарю, под культурой понимают систему исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех е основных проявлениях. Программы деятельности, поведения и общения, составляющие корпус культуры, представлены многообразием различных форм знаний, навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и поведения, идей и гипотез, верований, социальных целей, ценностных ориентаций и т. В своей совокупности и динамике они образуют исторически накапливаемый социальный опыт. Культура хранит, транслирует от поколения к поколению и генерирует программы деятельности, поведения и общения людей. В жизни общества эти программы играют примерно ту же роль, что и наследственная информация в клетке или сложном организме. Новейший философский словарь 2е изд. Мн. Интерпрессервис Книжный Дом, , с. Мир энциклопедий. С. 7.