Эволюция ханбалитского учения и современность

• Автор: Маханов, Джамал Султанович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 117 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

РАЗДЕЛ 1. Историческое развитие мусульманского права

и образование основных правовых школ в исламе.

РАЗДЕЛ 2. А. ибн Ханбал как основатель учения. Феномен

михны и его значение.

РАЗДЕЛ 3. Структура основных ханбалитских текстов и анализ

их содержания. Основные пункты ханбалитской доктрины

РАЗДЕЛ 4. Ханбализм после Ибн Ханбала Основные

представители раннего ханбализма

РАЗДЕЛ 5. Ибн Геймийа и Абд альВаххаб продолжатели

ханбализма
РАЗДЕЛ 6. Единобожие таухид и осуждение культа святых
стержень ваххабитской догматики. Ваххабизм и шариат
РАЗДЕЛ 7. Проблема ваххабизма в Дагестане и Чечне
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Ханбала и его ближайших последователей, содержащиеся в дошедших до нас рукописях, многие из которых подробно анализируются автором. Ситуация в Арабском Халифате эпохи деятельности Ибн Ханбала и его учеников довольно обстоятельно описана в книге И. М.Фильштинского История арабов и халифата 0 гг. Москва, . Проблема возникновения ваххабизма анализируется в диссертации А. М.Васильева Ваххабизм и первое государство Саудов в Аравии гг. Москва, , посвященных истории Саудовской Аравии от XVIII в. Труды известного политологавостоковеда К. И.Полякова в частности, его работа Арабский Восток и Россия проблема исламского фундаментализма Москва, . Касаются феномена исламского радикализма в арабских странах К. И. Поляков дает подробные изложение идеологии братьевмусульман, описывает национальные и последующие этапы деятельности этой известной экстремистской организации, апеллирующей, как эго ни парадоксально, к чистому исламу и идеям социальной справедливости. К.И. Поляков со знанием дела дает анализ ситуации в основных ближневосточных странах в том, что касается борьбы с религиозным экстремизмом. В определенной степени арабский опыт в этой области может быть интересен и для стран СНГ. Исследования К. И. Полякова содержат массу полезного фактического материала, который служит базой для дальнейших обобщений и выводов. Возрождение ислама на постсоветском пространстве, роль исламских политических организаций в современном СНГ, обстоятельно изучались многими российскими исследователями. Речь идет о трудах И. Ермакова и Д. Микульского Ислам в России и Средней Азии Москва, , М. Родионова Ислам классический Москва, и ряде других. Особенно хочется отметить работу Г. М.Керимова Шариат. Закон жизни мусульман Москва, , в которой содержится много ценного материала об основных установлениях шариата и о главных теологоправовых школах суннитского ислама. Все вышеназванные авторы внесли свой вклад в исследование рассматриваемой в данной диссертации проблемы, которая еще далеко не исчерпана, и происходящие на наших глазах события объективно добавляют все новые детали в общую панораму этнорелигиозных конфликтов в исламских регионах, дают базу для все новых размышлений и исследований. Цели и задачи исследовании. Цели работы выявить и проанализировать основные черты и особенности ханбалитской школы права в суннитском исламе, продемонстрировать ее отличия от других суннитских школ права в решении конкретных вопросов частной жизни мусульман, показать особенности деятельности сторонников данного направления в России, а именно на Северном Кавказе в Дагестане и Чечне. М. ибн Абд аль Ваххаба в контексте религиознополитической ситуации его эпохи XVIII в. Северном Кавказе, подробно при этом охарактеризовав в идейном и политическом плане лагерь ваххабитов. Методологическая основа и источники исследования. Автор опирается на сравнительноисторический метод, разработанный в трудах отечественных и зарубежных исследователей. Диссертация написана с использованием общенаучных методов исследования общественных явлений, с применением научнопризнанного категориального аппарата. В диссертации проведен синтез историкофилософского и религиоведческого подходов. А. ибн Ханбала, М. Дагестана и Чечни рассмотрена проблема ваххабизма. Практическая значимость диссертации состоит в том, что полученные результаты важны для дальнейших исследований по истории мусульманской теологии, а также для понимания места и роли ханбалитского учения в прошлом и настоящем. Положения диссертации могут быть использованы при разработке общих и специальных курсов политологии, социологии, религиоведения, истории философии, культурологии, а также привлечены для разработки проблем международных и межнациональных отношений. Апробация работы. По материалам диссертации были сделан доклады и сообщения в научных конференциях МГУ в гт. Основные положения диссертации изложены в двух научных публикациях. Религии и религиоведения философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. Структура диссертации. Работа состоит из введения, семи разделов, заключения и библиографии.