Философско-теоретическая модель контркультуры

• Автор: Ковшова, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 131 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ КОНТРКУЛЬТУРНОЙ МОДЕЛИ

1. Место контркультуры в системе культуры

2. Генезис контркультуры.

ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ И АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ КОНТРКУЛЬТУРНОЙ МОДЕЛИ

1. Стратегия и принципы становления контркультурного ценностного

комплекса

2 Социокультурное воплощение ценностей контркультуры.

Заключение

Библиография

И. Молодежная политика в культурнодифференцированном молодежном пространстве дисс. Саратов, Левикова С. И. Молодежная субкультура. М., Лысенко Е. М. Молодежная субкультура синергетическое осмысление феноменов. Саратов, Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры. М., Петров Д. В. Молодежные субкультуры дисс канд. Саратов, . См. Власова Г. В. Роккультура феномен XX века автореф. РостовнаДону, Тугушева А. Р. Философскокультурологический аспект анализа молодежной роккультуры автореф. Саратов, . См. Русскаярок поэзия текст и контекст сб. Тверь, . Вып. Русскаярок поэзия текст и контекст сб. Тверь, . Вып. См. Варюхина Т. О. Культура как ценность социальнофилософский анализ дисс. Саратов, Гуткин О. В. Философские основания исследования развития культуры методологический аспект дисс канд. Саратов, Листвина Е. В. Современная социокультурная ситуация сущность и тенденции развития. Саратов, . См. Каган М. С. Философская теория ценности. СПб. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие опыт многомерной реконструкции Д. А. Леонтьев Вопросы философии. С. . Фомина 3. В. Человеческая духовность бытие и ценности. Саратов, Ценностный мир XXI века история, герменевтика, феноменология Гасилин В. Н., Устьянцев В. Б., Шугу ров М. В. и др. Саратов, . См. Заров Д. Материалы Третьего Российского философского конгресса. Т. 3. Дону, . С. Осина О. Н. Основания культуры как факторы цивилизационного становления дисс. Саратов, . См. Грицанов А. А. Человек и отчуждение А. А. Грицанов, В. И. Овчаренко. Минск, Маркович М. Маркс об отчуждении М. Маркович Вопросы философии. С. Проблема отчуждения в современных теориях культуры, этики и эстетике сб. Свердловск, . См. Гурии С. Г1. Проблем маргинальности в антропологии. Саратов, Попова И. П. Новые маргинальные группы в российском обществе теоретические аспекты исследования И. Актуальность проблемы контркультуры, ее малая степень разработанности, необходимость методологического исследования обусловили выбор темы, постановку цели и задач данной работы. Цель исследования состоит в разработке философскотеоретической модели контркультуры. Объектом исследования является контркультурный механизм самотрансформации культурной системы. Предметом изучения является контркультура в индустриально развитых странах. Методологической базой исследования для реализации цели и задач выступают труды Ж. Ж. Руссо, И. Канта, Ф. Ницше, К. Маркса, 3. Фрейда, К. Г. Юнга, Т. В. Адорно, М. Хоркхаймера, М. Фуко, Г. Маркузе, Э. Фромма, Ж. П. Сартра, А. Камю, Й. Хейзинга, Н. Я. Данилевского, А. О. Шпенглера, Д. Белла, Н. А. Бердяева, К. Мангейма, Т. Социс. X 7. С. Феофанов К. А. Социальная маргинальность характеристика основных концепций и подходов в современной социологии К. А. Феофанов РЖ. Общественные науки за рубежом. Серия Социология. С. . Э. Дюркгейма, Р. К. Мертона, Л. Коэна, Р. Э. Парка, Э. В. Стоунквиста, К. Гирца, Р. Бенедикт, М, Мид, Л. Мэмфорда, М. Макпюэна, Ж. Эллюля, Дж. Гелбрейта, Р. Арона, М. Элиаде, Ю. М. Лотмана, Б. А. Успенского, П. Бергера, Т. Лукмана, Ж. Ф. Лиотара, Ж. Деррида, Ж. Делеза и др. В работе использовались методы историкофилософской реконструкции и сравнительного анализа философских текстов, применяется аналитический метод, используются элементы историкокультурного анализа. По своему феноменологическому существованию контркультура сингулярный топос, в котором культурные процессы начинают развиваться иначе, вызывающе, так как она есть место выхода подземноглубинного в системе культуры, что всегда связано с оборачиванием на первичные архаические, забытые и подавленные формы культуры, выступающие ферментом рождения новых культурных феноменов. Ее возникновение связано с тем, что в сложно организованной культурной системе доминирующий ценностный комплекс в результате резких изменений перестает соответствовать новым условиям, что приводит к увеличению нестабильности системы и усилению центробежных тенденций.