Шахматная игра как философско-культурный феномен

• Автор: Николаев, Евгений Александрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.

ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРНАЯ СУЩНОСТЬ ШАХМАТ.

1. Философскокультурные аспекты игры.

2. Знаковая деятельность в культуре шахматного мышления .

3. Метаморфозы значения в шахматной игре

ГЛАВА II .

ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРНАЯ ПАРАДИГМА ШАХМАТНОГО

ТВОРЧЕСТВА.

1. Рациональное и иррациональное содержание культуры шахматной

2. Интуиция в культуре шахматного творчества.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Челябинска в данное время проводит эксперимент по внедрению интеллектуальноигрового всеобуча в общеобразовательных учреждениях, что подтверждается соответствующим приказом у от . Апробация диссертационной работы. Челябинск, г. Уральские Бирюковские чтения Челябинск, г. Кроме того, основные положения диссертации неоднократно публиковались в международных сборниках научных трудов и в научных журналах Философия в XXI веке Воронеж, г. Вестник Челябинского государственного педагогического университета Челябинск, г. Философия в XXI веке Воронеж, г. Вестник Челябинского государственного университета, Челябинск, г. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав три параграфа в первой главе и два параграфа во второй главе, заключения и списка использованной литературы. Объм диссертации составляет 3 страницы. Библио1рафия включает 5 наименований, в том числе 5 на иностранных языках. ФИЛОСОФСКОКУЛЬТУРНАЯ СУЩНОСТЬ ШАХМАТ 1. Анализ научной литературы по избранной нами теме показывает, что исследования в области теории игр вообще, и шахматной игры в частности, осуществляются на пересечении интересов многих наук, например, философии, психологии, культурологии, педагогики и др. Феномен игры является объектом всех наук, входящих в поле антропологии, считает Н. Д. Арутюнова. Для культуролога это происхождение игры и е место в разных видах культуры. Для психолога это воздействие на человека игровых событий риска, азарта, везения и невезения, проигрыша и выигрыша, а для социальной психологии это виды межличностного общения во всех формах, для философа это роль игровой модели в формировании разных типов мышления, поведения и деятельности человека, для педагога это роль игры в воспитании и обучении детей, которая существенно увеличилась в связи с развитием компьютерных игровых программ1. Уже сам по себе данный факт означает, что настоящее диссертационное исследование будет носить междисциплинарный характер, а философия в силу своего специфического положения в системе научного знания должна взять на себя функцию обобщения наиболее значимых достижений перечисленных выше частных наук. Для нас ещ также важна и специфическая область собственно шахматного творчества, которое обычно принято называть Теорией и практикой шахматной игры. Однако последняя область знания открыта для понимания только лишь определенному посвященному кругу людей, поскольку требует специальной подготовки и, как следствие, ориентации в специфической терминологии. Арутюнова, Н. Д. Виды шровых действий Текст Н. Д. Арутюнова. Логический анализ языка. Концептуальные поля игры отв. РАН Н. Д. Арутюнова. М. Иидрнк, . С. 5. Вместе с тем всякая игра, и шахматная игра в частности, представляет собой несомненное явление культуры. В отличие от животных, которые стремятся вписаться в окружающую среду и изменяют ее в минимальной степени, указывает АЛ. Доброхотов, люди предпочитают изменять среду. Напомним, что артефактами на языке культурологии называют не только материальные объекты искусственные порождения это и вещи, и знаки, и представления, и переживания, и обычаи, и законы, и поступки. И именно шахматная игра как культурный феномен заключает в себе богатейший набор артефактов, а потому представляет собой несомненный объект для философскокультурного осмысления е сущности. Мы считаем, что настоящее исследование следует начать с анализа широко известной монографии нидерландского учного Йохана Хйзинги Нолю Ьибепз2, что переводится на русский язык как Человек Играющий. И хотя в культурологической работе нидерландского учного, опубликованной в г. Болес того, поскольку в современной науке пет ни одной более или менее серьзной работы по рассматриваемой проблематике, где бы не встречались ссылки на Ното ЬибепБ Й. Хйзинги, постольку предварительный анализ этого труда представляется весьма актуальным. Доброхотов, А. Л. Избранное Текст Александр Доброхотов. М. Изд. Дом Территории будущего, . С. . Хейзинга, Й. Ното Ьисего. В тени завтрашнего дня Текст Й. Хйзинга пер. В. Ошиса. М. ООО Издательство АСТ, .