Философская антропология Л.М. Лопатина

• Автор: Торнуев, Алексей Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 143 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Антропологическая проблематика в университетской философии пореформенной России.

1. Университетская философия в России в XIX начале XX века

общая характеристика

2. Л.М. Лопатин как представитель университетской

философии.

3. Традиции философской антропологии в университетской

философии России

Глава II. Метафизические основании учения о человеке

Л.М. Лопатина

1. Антропологический спиритуализм Л.М. Лопатина
2. Учение о природе человеческого духа
персонализм Л.М. Лопатина.
3. Учение о свободе воли и творческой причинности.
Глава 1. Место и назначение человека в мире в
антропологическом учении Л.М. Лопатина
1. Бог, мир и человек в антропологическом спиритуализме.
2. Лопатин Л.М. о смысле жизни и назначении человека
Заключение
Список литературы


П. Гайденко Диалектический процесс как отношение мысли к данности учение динамического спиритуализма Л. М. Лопатин, опубликованное в сборнике Идеалистическая диалектика в XX столетии М. Лопатина. Сегодня имя Лопатина стало значительно чаще встречаться в общих работах по истории русской философии. В частности, И. И. Евлампиев в своей Истории русской философии М. О.Т. Ермишина Метафизика человеческого бытия в философии Л. М. Лопатина М. И.Г. Горбуновой Этическая концепция Л. М. Лопатина СПб. Следует отметить жанровое многообразие литературы о Лопатине. Вопервых, это материалы биографического характера воспоминания родственников, современников, письма. Ко второй группе можно отнести отклики на работы Лопатина современников, небольшие по объему биобиблиографическис очерки, написанные для словарей, обзорных историкофилософских работ. Эти материалы самые многочисленные, однако, в большинстве своем, все они достаточно поверхностны в анализе р философских взглядов Лопатина. Если судить по названиям, только диссертация Ермишина имеет отношение к исследованию философскоантропологических взглядов Лопатина. Однако знакомство с авторефератом показывает, что действительной темой исследования Ермишина было философское творчество Лопатина в целом, рассмотренное в широком контексте, как русской, так и европейской философии. Л.М. Лопатина, позволяет с уверенностью сделать вывод, что философскоантропологические взгляды Лопатина до сих пор остаются неисследованными, однако потребность в этом, очевидно, существует. Показателем возросшего в последнее время интереса к творчеству Лопатина стало переиздание его работы, большинство из которых оставались опубликованными только на страницах Вопросов философии и психологии. В частности, был опубликован сборник Философские характеристики и речи М. Минск М. Аксиомы философии М. Лопатина по этике СПб. Несомненно, эти публикации стимулируют интерес к творчеству Л. М. Лопатина. Цели и задачи исследования. Основная цель данного диссертационного исследования заключается в том, чтобы на основе комплексного, всестороннего анализа творчества Л. М. Лопатина раскрыть его взгляды как целостную, рационально обоснованную философскоантропологическую концепцию, разработанную мыслителем в контексте антропологических традиций университетской философии второй половины XIX начала XX века. России XIX начала XX в. Л.М. Л.М. Л.М. Л.М. Л.М. Л.М. Лопатина в развитии отечественной философской антропологии. Теоретические источники и . Теоретическими источниками диссертации в соответствии с целью работы выступили, прежде всего, философские труды Л. Понятие о душе по данным внутреннего опыта, Вопрос о реальном единстве сознания, Научное мировоззрение и философия, Аксиомы философии, Типические системы философии, Спиритуализм как монистическая система философии, Неотложные задачи современной мысли и некоторые другие. В целях более полного и глубокого исследования философскоантропологических взглядов Л. .. Соловьева, Н. Я. Грота, С. Н. Трубецкого, П. Д. Юркевича, . . Козлова, . . Бердяева, А. И. Огнева и др. Кроме того, в работе были использованы труды отечественных специалистов как но истории русской философии и культуры В. В. Зеньковского, И. И. Евламписва, В. Ф. Пустарнакова, П. П. Гайденко и др. Б.В. Маркова, . . Королькова, В. Д. Губина, . Е.Н. Некрасовой и др. Л.М. Лопатина. Лопатина, реконструкция и культурноисторическая интерпретация философской антропологии мыслителя осуществляется с помощью метола историкофилософского анализа. Л.М. Лопатина в контексте антропологической проблематики русской философской мысли второй половины XIX начала XX века. Л.М. Выявлена специфика спиритуализма Лопатина и обоснована его характеристика как спиритуализма антропологического. Л.М. Лопатина. Л.М. Лопатина в ходе анализа его учений о природе человеческого духа, свободе воли и творческой причинности, составляющих ядро философской антропологии мыслителя. Лопатина в развитии отечественной философской антропологии.