Экзистенциальные смыслы концепта времени в культуре и классической философии

• Автор: Мельник, Юлия Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 165 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Время философское понимание и экзистенциальные

смыслы первичных концептов

1.1. Время концепт и категория культуры.

1.2. Концепт времени в мифологических практиках человека.

1.3. Концепт времени в культуре и религиознофилософском дискурсе античности и ветхозаветного иудаизма.

Глава 2. Экзистенциальные смыслы темпоральности

в классической европейской философии и культуре.

2.1. Экзистенциальные смыслы концепта времени в философии

Платона и Аристотеля

2.2. Многомерное время человеческого бытия в христианской
культуре Средневековья.
2.3. Новое время человека в культуре, науке и философии Модерна
Заключение
Библиография


Они могут быть использованы в воспитательной работе с молодежью, в создании новых психологических, социологических и философских технологий, которые в свою очередь будут направлены на реализацию духовнонравственного потенциала личности. Выводы и теоретикометодологические наработки диссертационного исследования могут применяться в процессе преподавания курсов философии, культурологии, психологии и социологии, в чтении спецкурсов по актуальным проблемам современности. Апробация работы. II научная региональная конференция студентов, аспирантов и молодыхученых Белгород, октября г. III Всероссийская научная конференция молодых учных, докторантов, аспирантов и студентов Белгород, 9 апреля г. Самоорганизация молодежи и гражданское общество Международная научнопрактическая конференция Белгород, апреля г. Философия и наука поверх барьеров культурноцивилизационные и антропологические кризисы идентичности в современном мире IV Всероссийская научная конференция молодых ученых, докторантов, аспирантов и студентов Белгород, 9 апреля г. Философия и наука поверх барьеров. Философия науки история и современность. V Всероссийская научная конференция молодых учных, докторантов, аспирантов и студентов Белгород, 89 апреля г. Человек и эпоха Античность Византия Древняя Русь. III Международная научная конференция Кондаковские чтения Белгород, 89 октября г. Диссертационная работа обсуждалась и рекомендована к защите на кафедре философии БелГУ. По теме диссертации опубликовано 9 научных работ среди которых 3 статьи в журналах из списка ВАК. Во введении мы рассмотрели основное проблемное поле в разработке понятия времени в его связи с исследованием становления человека и человеческой субъективности в философскоантропологическом и философскокультурологическом измерениях. В основном тексте диссертации мы ставим перед собой задачу преломить понятийный ряд, связанный с исследованием темпоральности, сквозь призму антропологии времени в истории культуры и философии вплоть до современных контекстов. Основной задачей первой главы будет философскометодологическое прояснение собственной теоретической позиции, связанное с различением времени как концепта, категории мышления и категории культуры. Здесь же мы дополним теоретикометодологический анализ филогенетическим исследованием концепта времени в контексте мифа и становления понятийного мышления, а также проведем сравнительный анализ древнеиудейских и античных концептов времени. Приступая к сложной процедуре методологической экспликации исходных понятий нашего исследования, мы считаем возможным в самом начале оттолкнуться от их тезаурусных смыслов, зафиксированных в словарях, энциклопедиях, учебниках. В этой связи мы и начнем с того определения времени, которое дается С. Т. Мелюхиным в Философском энциклопедическом словаре, итоговом для советского периода развитияотечественной философии Время атрибут, всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. Надо сказать, что. Если материя первична, она объективная реальность, существует вечно, а сознание, субъективная реальность вторично, так как возникло во времени. Таков был непререкаемый вердикт всей материалистической традиции, которая до сих пор доминирует в обучении студентов наших вузов2. И сразу же прокрадывались вопросы, которые начали мучить философов, наверное, с Парменида что такое вечность и чем она отличается от времени Почему время оказывается связанным, прежде всего, с сознанием, с субъективной реальностью Надо отметить, что специального рассмотрения проблемы вечности в наших вузовских учебниках мы, разумеется, не найдем о вечности говорится только применительно к материи. Разумеется, что и вечность определялась в советских словарях как бесконечность времени существования материального мира, обусловленная несотворимостью и неуничтожимоетью материи и ее атрибутов т. ЮМ. С.Т. Метохии. Время Философский энциклопедический словарь. Изд. М., . С.1. См. Философия Учебник Под ред. В.II. Лавриненко. М., . С. 12. Вечность Философский энциклопедический словарь. Изд. М., . С. .