Эволюция православного и исламского образования в 20-21 вв. в России : сравнительный анализ

• Автор: Легасова, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 187 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Эволюция современной системы православного богословского образования в веках

1.1 Исторические предпосылки развития православного духовного образования в веке

1.2 Изменение социальнополитических условий в деятельности РПЦ в конце х начале х годов века

1.3 Реализация программы реформ

1.4 Выводы к главе 1

Эволюция современной мусульманской системы образования в России в веках

2.1. Исторические предпосылки формирования мусульманской системы образования в России век

2.2. Становление современной системы мусульманского образования в России

2.3 Выводы к главе 2

Заключение
Библиография


Декрет Совета Народных Комиссаров Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви г. В ситуации, когда единственным дозволенным типом школы стали государственные учебные учреждения, старые духовные школы вынуждены были прекратить свое существование. Временного правительства о передаче церковноприходских школ, а их было в России около 0 и учительских семинарий в ведение Министерства народного просвещения. Закон о свободе совести, опубликованный июля года, провозгласила свободу религиозного самоопределения для каждого гражданина по достижении летнего возраста. Шмелев Г. М. РПЦ и ее деятельность и экономика до н после года. Вопросы истории. См. Декрет СНК от . Об отделении церкви от государства и школы от церкви Собрание узаконений и распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства. Ст. Протоирей В. Цыпин. РПЦ п новейший период, гг. Православная энциклопедия. М. . Закона Божья на уровень факультативного предмета. Первой в конце г. Петербургская Духовная Академия, в г. Казанская и Киевская академии. Московская академия существовала приблизительно до г. К январю г. Церкви было конфисковано 3 монастыря, то есть более половины всех действовавших монастырей дореволюционной России. Практически с года было прекращено духовное образование и научная церковная деятельность, издание христианской литературы стало невозможным. По данным Д. В. Поспеловского в е годы делались попытки восстановить богословские учебные заведения. В Московская духовная академия возродилась. Она кочевала по Москве. Лекции шли то в епархиальном управлении, то в ВысокоПетровском монастыре. Она просуществовала с перерывами до г. Петроградская Академия закрылась в г. В г. Петроградский богословский институт, который просуществовал, видимо, недолго, так как в г. Он открывается заново. Киевская духовная академия официально закрылась в г. Казанская духовная академия закрылась в г. По положению Собора г. Были созданы четырехгодичные пастырские училища, существовавшие какоето время. Там же. Д.В. ПоснсловскиП. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. М. Издательство библиотеки богословского института св. Апостола Андрея. Игумен Дамаскин Орловским. Гонения на РИЦ в советский период. Православная энциклопедия. Д.В. Поспеловсклй. Русская Православная Церковь в веке. М. Республика. И вес же профессура Духовных академий предпринимала попытки в той или иной форме сохранить православные богословские школы, построить систему богословского образования в согласии с новыми законами. В х годах наиболее серьезный и успешный опыт создания богословской школы нового типа, совместимого с советским законодательством, был предпринят в Петрограде. Еще в году преподаватель Петроградской Духовной семинарии Иван Павлович Щербов организовал пастырское училище, которое существовало на местные епархиальные средства. В году он поставил вопрос о создании высшей Духовной школы Богословского института. Предложение Щербова поддержал митрополит Петербургский Вениамин, и в апреле года Богословский институт был открыт. Его ректором стал настоятель Казанского собора протоиерей Николай Чуков впоследствии митрополит Ленинградский Григорий. Среди преподавателей института были знаменитые профессора Петроградской академии протоиерей Василий Верюжский, А. В. Петровский, А. И. Бриллиантов, Н. Н. Глубоковский, С. М. Зарин, И. А. Карабинов, Н. В. Малицкий, Д. П. Митров, Иг П. Соколов профессора Петроградского университета академик Б. А. Тураев, Д. И Абрамович, Л. П. Карсавин, С. С. Безобразов впоследствии, епископ Кассиан, М. Д. Приселков, А. П. Алявдин, М. Н. Соколов и многие другие. Однако в мае года Богословский институт также был закрыт. В году протоиерей Николай Чуков организовал в Ленинграде Высшие Богословские курсы, просуществовавшие три года. В Московском Даниловом монастыре епископ Феодор Поздеевский по. Святейшего Патриарха Тихона намеревался открыть Высшую богословскую школу, но это ему так и не удалось. Петр Еремеев Иеромонах. Богословское образование в Росси на современном этапе Журнал Московской Патриархии.