Структурная модель государственной политики в области отношений с религиозными объединениями

• Автор: Шутова, Ольга Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 244 с. : ил.

Введение

Теоретикометодологические основы исследования государственной политики в области отношений с религиозными объединениями
Государственная политика в области отношений с религиозными объединениями как объект философского анализа
2. Методологические аспекты исследования объекта типологический метод и метод моделирования
Компоненты структурной модели государственной политики в области отношений с религиозными объединениями и их взаимодействие
1 Социальнофилософский анализ компонентов модели государственной политики в области отношений с религиозными объединениями
2. Взаимодействие между компонентами модели государственной политики в области отношений с религиозными объединениями на примере г. СанктПетербурга
Заключение

Список использованных источников

Со временем соответствующее стремление светских властей было осуществлено, и политика превратилась во вполне самостоятельную форму деятельности. Отношения Российского государства с конфессиями складывались и проходили этапы своего развития иначе, чем в странах Западной Европы. Коротко отметим, что взаимоотношения государства и Русской Православной Церкви, в одно и то же время дававшей культуре фундамент, а нации самоопределение1, строились на разных исторических этапах в соответствии с разными принципами симфонии властей, взаимовыгодного сотрудничества и партнерства, пришедшем на Русь из Византии, государственной церковности, реализуемой через подчинение церковной власти светским властям и превращение Церкви в один из правительственных департаментов, отделения Церкви от государства, провозглашения ее частным делом при фактическом контроле за внутренней жизнью ее общин и лишении их права на социальную активность. А.Г. Сергеев2 на примере российской истории и истории европейских стран в своей работе наглядно показывает, что взаимоотношения правителей государств императоров, царей, диктаторов, генеральных секретарей, президентов и пр. Скрынников Р. Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси 1ХХУИ вв. СПб. См. Сергеев Л. Г. Правители государств и отцы церкви Европы за лет. Владимир, . Дело в том, что конфессии самым непосредственным образом участвуют в решении многочисленных важнейших социальных проблем, а последние в силу способности политики проникать во все процессы в современном мире политизированы. По мнению А. Г. Никитиной1, в этом смысле политизация религии внешне часто выступает как ее социализация, то есть обращение к насущным социальным проблемам. Данный тезис может быть проиллюстрирован следующим образом. Церковь автономны и независимы друг от друга. Однако и церковь, и сообщество служат, хотя и на разных основаниях, личному и общественному призванию одних и тех же людей. Свое служение ради всеобщего блага они будут нести тем успешнее, чем лучше они будут развивать здравое сотрудничество между собой, принимая во внимание условия места и времени. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в августе г. Основах социальной концепции Русской Православной Церкви положил в основание отношений между сферами церковной и политической сферой государственной власти и сферой публичной политики принцип разделения сфер компетенции Церкви и власти, невмешательство их во внутренние дела друг друга3. Никитина А. Г. Политизация религии Вопросы философии. Пастырская Конституция О Церкви в современном мире ст. II Ватиканский собор. Брюссель, . Основы социальной концепции Русской Православной Церкви Общественные общероссийские чтения Основ социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень. Для характеристики объекта исследования государственной политики в области отношений с религиозными объединениями представляется актуальным кратко обратиться к таким категориям как общество, политика, государство, религия, религиозные объединения , отношения государства с религиозными объединениями пересечение содержаний данных категорий и составляет сущность исследуемого объекта. Общество, социальные процессы, явления, взаимоотношения социальных групп, являются самым сложным объектом социального познания. Форма и структура общественного единства и общественных отношений, писал русский философ С. Франк2, будучи воплощением некоего идеального содержания, с одной стороны, предполагает сознательноумышленное планомерное осуществление идеи и, с другой стороны, должна быть неким спонтанным непосредственноорганически вырастающим выражением реального процесса жизни. Общество, с одной стороны, созидается умышленно и планомерно и, с другой стороны, складывается и вырастает само собой. Эти два необходимых и соотносительных начала общественного бытия получают конкретное выражение в двух формах общественной жизни в государстве и в гражданском обществе. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви Общественные общероссийские чтения Основ социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень. Франк С. Л. Духовные основы общества. М., .