Социокультурные маркеры и особенности трансформации образа и знака в художественном творчестве

• Автор: Руснак, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 161 с.

Введение.

Глава I. Проблема трансляции знания, ее социокультурный и гносеологический смысл

1. Характеристика художественного творчества как деятельности

2. Гносеологические и социокультурные основания трансформации

образа и знака.

3. Социокультурные маркеры и динамика смысла в искусстве

Глава И. Образ и знак как формы смысла парадокс единства

1. Образ и знак в их современном понимании.

2. Специфика трансформации образа и знака в различных профессиональных общностях

3. Видоизменение продуктов художественного творчества в разных

языковых средах

Заключение
Библиографический список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ


Аналогичное влияние по функциональному воздействию на процесс трансляции знания и трансформацию образа и знака оказывает и первый освоенный язык. Языковая форма является не только условием передачи мысли, но и, прежде всего, условием ее реализации. Мы постигаем мысль уже оформленной языковыми средствами. Именно по этой причине опыт первичной социализации и первый освоенный язык мы относим к социокультурным маркерам, ибо на всей деятельности в той или иной степени лежит их неустранимая печать. Характеризуя гносеологические основания трансформации образа и знака, необходимо отметить, что к ним мы относим особенности двух стратегий, двух типов мышления. Основное отличие между двумя типами мышления и постижения мира логиковербальным, преимущественно связанным с активностью левого полушария, и пространственнообразным, связанным с активностью правого полушария состоит не в характере используемого материала, а в принципах организации контекстуальной связи между словами и образами. Левополушарное логикознаковое мышление так организует любой используемый материал неважно, вербальный или невербальный, что создается однозначный контекст, необходимый для общения. К социокультурным основаниям трансформации образа и знака мы относим культурную традицию в целом и сопровождающие ее культурный импринтинг и табуирование. Особенности трансформации образа и знака в художественном творчестве лингвистическая сингулярность и индивидуальная временная трансспектива. Под лингвистической сингулярностью мы понимаем процесс свертывания знаковой формы до уровня символов, что оставляет свободу для интерпретации как на уровне образа, так и на уровне знака для каждого субъекта в отдельности. Под индивидуальной временной трансспективой нами понимается сквозное видение из настоящего в прошлое и будущее, т. Временная трансспектива это и субъективно данное в самосознании образование, и особый психологический механизм. Знак становится значащим, а оттуда смыслом при одном условии раскодировании смысла во времени. Особенности трансформации образа и знака в музыке, поэзии, живописи поддаются разграничению с позиций их темпоральной специфики. Таким образом, в регуляции времени жизни прослеживаются различные личностные способы, которые определяются характером соотношения индивидуальноличностного и общественного времен. В условиях меняющегося мира современный человек должен овладевать навыками, позволяющими ему эффективно работать в нескольких областях деятельности, т. При этом возникает проблема необходимости сжатия информации. Создание модели устойчивого перехода от образа к знаку, модели гармоничного сочетания этих во многом противоположных форм постижения смысла позволит отчасти решать проблемы коммуникации в том числе и разрешения конфликтных ситуаций. Теоретическая и практическая значимость. Результаты исследования предполагают расширение границ применения понятий образ, знак, смысл. Выделенные социокультурные маркеры и особенности трансформации образа и знака в художественном творчестве могут быть использованы при формировании новой парадигмы познавательного процесса. В рамках информационного общества выявленные особенности трансформации образа и знака в процессе трансляции знания в сфере художественного творчества могут оказаться значительным подспорьем в развитии способностей к творческому мышлению, в моделировании различных вариантов развития социокультурной ситуации в плане взаимодействия индивидуального и социального. Положения диссертации могут быть применены в разработке теории и практики межкультурной коммуникации, а также при решении практических задач, както при составлении рекламных текстов, при проведении предвыборных кампаний. Помимо того, результаты исследования могут быть использованы в преподавании социальногуманитарных дисциплин в различных учебных заведениях, так как позволяют ориентировать преподаваемый учебный материал для двух стратегий мышления, тем самым повышая продуктивность интеллектуальной деятельности. Апробация работы. Диссертация обсуждена на кафедре философии Ставропольского государственного университета. По теме диссертации опубликовано семь работ, общим объемом 1, пл.