Смысловая эволюция концептов пространства и времени в современной культуре

• Автор: Мешкова, Ирина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 202 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ФЕНОМЕНОВ

1.1. Пространство и время в классическом научном мышлении понятия и концепты.

1.2. Восприятие пространства и переживание времени в повседневном опыте

1.3. Современные поиски социокультурного смысла пространства и времени

ГЛАВА И. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ

2.1. Динамика современной культуры как фактор изменения концептов пространства и времени

2.2. Концепты пространства и времени в визуальной культуре XX века

2.3. От картины мира к жизненному миру современной культуры

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


М. Вопросы литературы и эстетики. М., . С. 2. Арутюнова Н. Д. Введение Логический анализ языка Ментальные действия. М., . С. 3. Эквивокативность концепта позволяет видеть в нем фундаментальный способ смыслового взаимодействия и взаимопонимания в культуре . . Григорьев. Постепенный отказ от однозначного бытия, ориентированность на дву осмысленность мира как следствие сразу нашли отражение в теории. В частности, обращение к эквивокативности, к двуосмысленносги мира, в котором один и тот же предмет обладает способностью смотреть в разные стороны, выражать, по меньшей мере, две равные возможности для бытия тем и этим, сразу повлекло за собой сбой привычного философскилогического аппарата2. О данном сбое свидетельствует и неоднозначность в отношении употребления терминов понятие и концепт. Многие исследователи в области философии признают, что, несмотря на существенную содержательную разницу, концепт нередко подменяется словом понятие, которое в отдельных случаях выступают как синонимы. Иную, лингвокультурологическую, позицию занимает Ю. С. Степанов, наиболее полно проанализировавший смысл и структуру термина концепт, а также обобщивший основные теории и методики изучения концепта3. Он отмечает, что, хотя в русском языке слова концепт и понятие имеют одинаковую внутреннюю форму, они являются терминами разных наук и довольно четко разграничены. Долгое время понятием оперировала главным образом логика и философия, тогда как концепт являлся термином исключительно математической логики. Как показано, между философами и лингвистами существуют противоречия в понимании термина концепт и в его соотнесении с термином понятие если в лингвистике эти термины достаточно четко разведены, то в философии такого однозначного разграничения не наблюдается. Однако, как отмечает . Григорьев Л. А. Культурологический смысл концепта. М., . С. 9. Иерстина С. С. Тропы и концепты. М., . С. . Степанов Ю. С. Константы Словарь русской культуры. М., . С. . С начала х годов прошлого века слово концепт стало активно использоваться в лингвистической терминологии Д. С. Лихачев, Ю. С. Степанов, В. П. Нерознак, Н. Д. Арутюнова, Ю. Д. Апресян, М. Я. Дымарский и др. Начиная с XX века, прежде всего благодаря усилиям культурологов и антропологов, а позднее феноменологов, концепт начал постепенно занимать базовые позиции практически во всех гуманитарных науках. Если первые начали эмпирически изучать культуру и обнаружили потенциал для изучения через нее различных феноменов и явлений, то вторые разрушили существующую иерархию разделения культуры на высокую и низкую. Теперь мир для человека XX века не может быть ни одномерным, ни упрощенным, ни иерархичиым2. Ученым удалось сломать методологическую установку, заключавшуюся в том, что наука обладает особым статусом объективности и достоверности в противовес обыденной жизни, повседневности. Тем самым было доказано, что система познания скоординирована, но не субординирована. В современной теории фигура концепта начинает активно использоваться различными областями знаний, позволяя поновому осветить многие моменты современной культурной действительности, выступая как единство процесса и результата смыслообразования, схваченности зачастую очень разнородных явлений. Накопленный материал о культуре открыл перед учеными бесконечный потенциал для ее дальнейшего исследования. Подобные изменения не могли не найти отражение в структуре и содержании концептов пространства и времени. Учитывая множественность и неоднозначность интерпретаций слова концепт, а также незначительную разработанность этого понятия в философии культуры, отметим, что в данном диссертационном исследовании под концептом мы будем понимать единицу смысла. Григорьев . . Концепт и его лингвокультурологическис составляющие Вопросы философии. С. . Батракова С. П. Образ мира в живописи XX века На грани тысячелетий Мир и человек в искусстве XX века. М., . С. . Григорьев . . Культурологический смысл концепта. М., . С. 8.