Семантическое значение церемониальной культуры : на примере византийского придворного церемониала

• Автор: Шабанов, Дмитрий Александрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 179 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. Семиотическая феноменология церемониальной культуры

1.1. Специфика семиотического подхода к ритуалу.

1.2. Мифологический дискурс в церемониальной культуре.

Глава 2. Основные структурные элементы византийского церемониала

2.1. Топография византийскою церемониального пространства.

2.2. Роль процессий в византийской церемониальной культуре.

Глава 3. Семантика византийской церемониальной культуры

3.1. Концепция легитимности императорской власти и сс отражение в церемониальной культуре

3.2. Семантика церемонии императорской интронизации

3.3. Церемониальная культура как символическое отображение идеологии
Византии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Использован также кросскультурный подход, классифицирующий элементы различных общественных укладов и типов религиозности в византийской культуре и их проявления в византийском церемониале. Этот метод позволяет выявить намерения авторов источников, которые с помощью семантических толкований уже традиционных элементов доносили некоторое политическое сообщение. Метод был применн ограниченно, так как важной чертой византийского церемониала была его семантическая ригидность, жстко заданное иоле денотатов знаков ритуального текста по отношению к сравнительной произвольности толкований, что не позволяет напрямую извлекать политическое сообщение толкователя из данного текста. Результаты. Выявлены принципы функционирования ритуальной системы как единства семиотического времени и семиотического пространства. Проанализировано семантическое значение основных структурных элементов византийского церемониала. Подробно прослежен генезис символических смыслов византийских церемониальных традиций и определены его важнейшие этапы. Вскрыта роль отдельных структурных элементов византийского церемониала в семиозисе ритуального дискурса. Прослежен параллелизм выразительного и идеологического плана государственного ритуала. Проанализированы семиотические отношения между участниками ритуала с привлечением концепций отношений власти, сформулированных в постструктуралистском направлении современной философии. Выявлена специфика семантики знаковых систем, порожденных церемониальной культурой в с историческом развитии. Проведен анализ византийской придворной церемониальной культуры в е развитии с привлечением большого количества данных из различных исторических дисциплин. При помощи семиотического и герменевтического подходов раскрыты закономерности исторического развития византийского придворного церемониала. В контексте истории византийского церемониала исследованы редко используемые исторические источники, освещающие социальную, военную и дипломатическую историю Византии. Основные положении, выносимые на защиту. Развитие государственного ритуала как семиотической системы определяется перекодировкой акционных знаков в господствующем политическом дискурсе репрезентации власти. Церемониальная культура включает в себя в качестве вспомогательного интерпретационный дискурс, содержанием которого является интенция, укорененная в мифе о передаче и поддержании государственной власти. Византийский придворный церемониал определялся основной топографией столиц и императорских резиденций и освоением новых топосов, что приводило к трансформации семантики церемониальной культуры Византийской империи. В семантическом отношении византийский придворный церемониал представлял собой текст, существующий одновременно в различных дискурсах и заранее рассчитанный на интерпретацию одновременно с позиции участника и зрителя. Все вербализированные византийские семантические интерпретации придворного церемониала были вторичны по отношению к ритуалу и не были способны изменить его принципиальные особенности и структуру. Научнопрактическая значимость. Результаты диссертационной работы позволяют расширить знания о генезисе и семиотических механизмах церемониальной культуры, а также о специфике церемониала как семиотической системы. Исследование способствует более глубокому пониманию семантики мифа в средневековой культуре, а также влиянию мифа на дискурс репрезентации власти. Методологическая база исследования может быть использована при семиотическом анализе других примеров ритуальных культур, с упором на отображение в ритуале господствующего политического или социального дискурса. Широкое использование междисциплинарного подхода в рамках настоящей работы делает возможным использование е результатов в рамках как культурологии, политологии, так и областей науки, специально занимающихся Византией. Значимо также исследование государственного ритуала и истории саморепрезеитации власти в контексте современной культуры и философии, особенно е направлений, генетически связанных со структурализмом.