Семантические отношения реального и сакрального в культуре : на примере Валаама

• Автор: Михайлова, Лариса Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 185 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава 1. Духовное рождение человека

1.1. Проблема человека в русской религиознофилософской мысли

1. 2. Телесное и духовное

1. 3. Формирование смысла жизни

Глава 2. Двуплановая идентификация.

2. 1. Понятия идентификации и идентичности

2. 2. Мирское и иноческое .

2. 3. Реальная и идеальная природа Валаама.

2. 4. Семантические отношения Валаама с идентичными пространствами и центрами русской культуры
2. 5. Старый и Новый Валаамские монастыри
Глава 3. Язык как дом бытия
3.1.роцесс освоения мира и его аксиологическая организация.
3. 2. Именование
3.3. Топонимы как символы мира священного.
3. 4. Разграничение свое чужое в культуре Валаама.
Заключение
Список сокращений.
Список архивных источников.
Список использованной литературы


На основе исследования топонимии Валаама проведен сравнительный анализ духовной и материальной культур, созданных иноками Валаамского монастыря. Деятельность СпасоПреображенского Валаамского монастыря рассмотрена как с позиций религиоведения, так и в философскоантропологической перспективе. Посредством топонимов Валаам представлен как аксиологический Центр Земли, свой мир религиозного человека. При помощи топонимов воссоздана схематическая модель Иерусалима на Валааме, а также святые места, являющиеся объектами поклонения верующих. На основе выявления и систематизации географических названий объектов, расположенных на островах Валаамского архипелага, культура Валаама представлена в контексте диалогики своего и чужого как результат взаимодействия разных культур прибалтийскофинской и славянорусской, мифологической и православной. Топонимы Валаамского архипелага распределены по группам карельские, русские, финские карельские топонимы, адаптированные русским и финским языками русские топонимы, заимствованные финским языком и финские топонимы, адаптированные русским языком, мифологические и библейские названия. Валаама, семантика природного ландшафта. Методы исследования. Большое значение для исследования имеет эмпирический материал, собранный и обобщенный диссертантом, который стал основой сакральнотопонимического, историкокультурного и философского осмысления. При сборе материала использовались также методы исследования местности, непосредственного наблюдения, опроса, анкетирования. Практическое значение. На основе диссертационной работы составлены и изданы карты Валаамского архипелага с названиями объектов на русском и финском языках см. В настоящее время этими картами пользуются для ориентирования на местности как местное население Валаама, так и многочисленные отечественные и иностранные туристы и паломники, приезжающие на Валаам из различных районов России и изза рубежа. Карта Валаам издательства Петропресс включена в Картографическую летопись1. Материалы исследования могут быть использованы при составлении словаря топонимов Республики Карелии, справочников, путеводителей по Валааму, при разработке экскурсий для туристов и паломников Валаамского монастыря. Отдельные главы диссертационной работы могут найти применение в лекционной работе, на курсах подготовки экскурсоводов. Апробация работы. Картографическая летопись. Государственный библиографический указатель Российской Федерации. М., . Ха 2. С. 8. Данная работа является обоснованием для Положения Об уникальной исторической и природноландшафтной территории Валаам на островах Валаамского архипелага, утвержднного постановлением Совета Министров Республики Карелия от декабря года 0. Материалы исследований послужили основой для разработки и проведения обзорных и тематических экскурсий по Валааму, практических занятий и чтения лекций при подготовке экскурсоводов, на семинарах аспирантов КГПУ и ПГУ. В сентябреоктябре г. Топонимия Валаамского архипелага в Карельском государственном педагогическом университете на историкофилологическом факультете историческая география и естественногеографическом факультете краеведение и в февралемае г. Петрозаводского государственного университета. Теоретические положения диссертации были изложены в докладах Топонимия Валаама русского происхождения на научной конференции Бубриховские чтения Проблемы прибалтийскофинской филологии и культуры, проведенной в Петрозаводском государственном университете на факультете прибалтийскофинской филологии и культуры в марте г. Свое чужое как взаимодействие двух культур Валаама на 6й Межвузовской научной конференции Свое и чужое в культуре народов Европейского Севера в Петрозаводском государственном университете марта г. Топонимия Валаама как отражение истории его заселения на международном симпозиуме Финноугорская ономастика в ареальном аспекте, проведенного в рамках проекта Топонимический атлас Карелии, поддержанного Программой Президиума РАН Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям, состоявшегося апреля г.