Русская Зарубежная Церковь и Патриарх Тихон (1920-1925 гг.)

• Автор: Кострюков, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 366 с.

Содержание

Глава 1. Становление управления приходами Русской Церкви за

границей.

1. Каноническая основа церковного управления за

границей.

2. Всезаграничный Церковный Собор г. и его решения

Глава 2. Упразднение заграничного Высшего Церковного управления

Патриархом Тихоном.

1. Указ 8 9 и реакция на него зарубежных иерархов

2. Дискуссия об управлении Русской Зарубежной Церковью в

3. Архиерейский Собор года6.

Глава 3. Русская Зарубежная Церковь в гг
1. Реакция Русской Зарубежной Церкви на заявления Патриарха Тихона
2 Архиерейский Собор года о дальнейшем управлении Русской
Зарубежной Церковью
3. Карловацкий Синод во главе Русской Церкви.
Заключение.
Источники и литература.
Приложения.
Введение
Актуальность


. Бердяев критикует Зарубежную Церковь за увлечение черносотенствОхМ, доцент Ленинградской Духовной Академии А. Виноградов В. О некоторых важнейших моментах последнего периода жизни и деятельности Святейшего патриарха Тихона. Попов П. Карловацкая смута. К освещению раздоров в заграничной русской иерархии. Бердяев И. Церковная смута и свобода совести Путь. С.. Николая Платонова приводит длинный список цитат о невозможности спасения вне Церкви и заявляет, что общество раскольниковкарловчан к Церкви не принадлежит. Частое обвинение в оставлении своей паствы, в увлечении политикой, в непослушании. В этом упрекают Зарубежную Церковь А. Ведерников, А. Осипов, а также епископ Сергий Ларин. Последний возмущен тем, что митрополит Анастасий называет томящихся в заточении русских архипастырей мучениками. Для епископа Сергия это преступники, а считать подругому кощунство. Митрополит Серафим Лукьянов, сам некогда активный деятель РПЦЗ, вовсе не касается ее довоенной жизни, а критикует лишь позицию Синода после избрания Патриарха Алексия. Некоторые авторы, как протоиерей И. Потапов, и вовсе уходят от серьезной критики, а сводят все только к оскорблениям. Некоторые труды, приведенные Троицким, как антикарловацкие, и вовсе не содержат никакой критики РПЦЗ, а носят информативный характер. Такова, например, статья А. Ястребова Высокопреосвященный Митрополит Николай, как поборник церковного единства. Антикарловацкая направленность статьи выражается только в описании факта перехода части парижской эмиграции под омофор Патриарха Алексия I. ЛевитинКраснов А. Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. М. Крутицкое патриаршее подворье. С.3. Шишкин А. Путь духовной гибели ЖМП. С.. Ведерников А. За оградой МатериЦеркви ЖМП . С. Осипов А. К назначению нового главы карловацкого раскола ЖМП. С. Сергий Ларин, епископ. Несколько слов по поводу раскольничьей деятельности митрополита Анастасия ЖМП. С.. Серафим, митрополит. Без канонов ЖМП, . С.. Потапов И. Обзор церковной жизни за г. И ЖМП. С. . Ястребов А. Высокопреосвященный Николай, как поборник церковного единства ЖМП. Лг 4. С.. И.Н. Шабатина. Путь Патриарха Сергия Страгородского представляется историку единственно правильным, а Зарубежная Церковь, с этим путем не согласная, предстает в его трудах исключительно как самочинное сборище, которое сочло себя вправе, распоряжаться всеми заграничными приходами и епархиями, которое растоптало все возможности примирения с МатерьюЦсрковью и проч Причину, по которой Зарубежная Церковь находится вне общения с Московским Патриархатом Шабатин видит только лишь в ненависти ее епископата к своему народу. Никаких новых доводов в отношении действий зарубежных иерархов в двадцатые годы не приводят и современные авторы. Волну новой критики в адрес Зарубежной Церкви вызвала деятельность ее иерархов в годы. Как известно, Зарубежной Церковью в году был рукоположен епископ Лазарь Журбенко, назначенный руководить катакомбными приход в России. В году руководство РПЦЗ, вопреки протестам ряда своих архиереев, объявило об открытии сети параллельных приходов на территории СССР. Этот поступок действительно поставил руководителей Зарубежной Церкви в положение раскольников. Результатом стало появление целого ряда антикарловацких статей и брошюр. Помимо критики неканонических действий руководства РПЦЗ в девяностые годы, авторы данных трудов часто пытались доказать, что Зарубежная Церковь была расколом чуть ли не со дня своего основания. Шабатин II. Из истории взаимоотншений Сербской и Русской Церквей ЖМП. С. . Шабатин II. Курс лекций по истории Русской Церкви в XIXXX веках для 3 курса Московской Духовной Академии. Машинопись. Б.м. Б.г С. См. Городенцев Г. Неправославное учение Зарубежной Церкви о так называемом ссргианстве. Одесса, Евяогий Смирнов, епископ. Причины раскола Зарубежной Церкви. Владимир. Сысоев Д. Зарубежная Церковь. Раскол или сресь Ы1руьоеу2. ШО1тгагга5коШгп Чамеревский II. Осторожно, раскол1. М. Спутник. Чамеревский Я. Осторожно, раскол И Православная Москва. С.89.