Российский менталитет как предмет философско-антропологического исследования

• Автор: Вейт, Алла Альбертовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I. ИСТОКИ И ОСНОВАНИЕ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА

ФИ ЛОСОФСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

1. Менталитет как проблема философской антропологии

2. Взаимосвязь славянской мифологии и российского православия в

структуре российского менталитета

3. Российский менталитет в контексте русской философскорелигиозной

антропологии

ГЛАВА И. РУССКАЯ ИДЕЯ КАК ФИЛОСОФСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РОССИЙСКОГО МЕНТАЛИТЕТА

1. Русская идея и е философскоантропологический смысл.

2. Русская идея и русский космизм.5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ9
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


И. Костомарова, которые предлагают систематизированное изложение языческих славянских верований и позволяют прослеживать взаимосвязь между отдельными периодами развития мифологии, и, в частности, становление и видоизменение божеств. Рыбаков Б. Л. Язычество Древних славян. М. Наука, . Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М. Наука, . Проблема потребовала обращения к трудам, посвященным языческим верованиям древних славян и народной духовной культуре А. Н. Афанасьева, Ф. С. Капицы, Н. И. Костомарова, В. В. Шуклина, А. И. Асова, . С.С. Аверинцева, . В. Кривошеева, И. К. Кузьмичева, С. Н. Астапова, Т. Н. Волошиной. Большую помощь при исследовании оказали труды, посвященные русской литературе и ее истории Д. С. Лихачева, Н. Н.В. Гоголя, В. М. Истрина работы, посвященные русской российской культуре А. Л. Юрганова, . . Шульгина, Л. В. Кошмана, М. Р. Зезиной. Православная литература и вслед за ней русская религиозная философия представлены большим количеством авторов Григория Богослова, Симеона Нового Богослова, . . Соловьева, . . Бердяева, Г. Федотова, Г. А. Флоровского, П. А. Флоренского, которые наиболее полно освещают и раскрывают христианские воззрения, космологические представления. Большое значение при написании данной работы играли труды основоположников христианского богословия Василия Великого, Григория Синаита, Григория Паламы, Иоанна Экзарха Болгарского, Симеона Нового Богослова, Григория Богослова труды представителей русской православной церкви епископа Илии Минятия, П. А. Флоренского, Священника Максима Козлова. Философский подход к анализу данной темы потребовал обращения к философской классике, представленной в трудах Платона, Плотина, Гегеля, И. Канта, П. Тиллиха, М. К. Мамардашвили, Ф. Ницше, Л. Фейербаха, М. Шелера, В. Дильтея трудам классиков русской религиозной философии Г. А. Флоровского, Вл. Соловьева, . . Бердяева, Г. Федотова, А. .В. Зеньковского, В. В Розанова, И. А. Ильина, Н. О. Лосского, С. А.Н. Толстого, Д. С. Мережковского. Проблемам изучения менталитета посвящено большое количество работ современных отечественных мыслителей. Большое значение имеют работы, представляющие особенности российского менталитета Г. .Д. Домникова, . . Ахиезера, . . Жидкова, К. Б. Соколова, Н. Б.В. Маркова, . . Поликарпова, Е. В. Суровцевой, О. Г. Усенко, Г. А. Чупиной. Несомненную ценность при изучении основ менталитета представляют философскопсихологического труды 3. Фрейда, К. Г. Юнга, Э. Фромма, К. ЛевиСтроса, Б. А. Душкова работы по философии мифологии В. М. Найдыша, А. Косарева. Основанием для понимания системы российского общества, общественных отношений послужили исторические и социологические труды Б. А. Рыбакова, С. М. Соловьева, П. А. Сорокина, Л. Н. Гумилева, В. В. Ильина, И. Н. Данилевского, М. П. Мчедлова, представителей теории евразийства И. А. Ильина, П. Н. Савицкого, Г. В. Флоровского, Н. С. Трубецкого и других. Были использованы научные монографии, позволяющие с различных позиций рассматривать данную тему . . Галактионова, П. Ф. Никандрова, М. Н. Громова, Н. С. Козлова, Т. И. Благовой, А. Ф. Замалеева, Ю. С. Комарова, Ю. В. Крянева, Т. П. Павловой, Н. М. Никольского, Г. Прошина, В. А. Поппэ, П. Г. Паламарчука. На протяжении XIXXX веков с некоторой периодичностью выходят работы по русскому космизму, рассматривающие мир космос как единый организм и отстаивающие позицию активной эволюции человечества, выход человека за пределы земли, осуществленный российским человеком, что позволяет определить новый современный аспект менталитета. Н.Ф. Фдорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского, Н. .. Умова, АЛ. Чижевского, Н. Моисеева и других. Попытки объединения выше обозначенных нами аспектов предпринимались отдельными учеными и философами. Но на данном этапе при рассмотрении цивилизационных, эволюционных процессов, это поразительное переплетение мифологии, религии, философии, истории, психологии в структуре российского менталитета настоятельно требует своего дальнейшего осмысления в контексте философской антропологии.