Религиозные основания философской интуиции свободы Н.А. Бердяева в контексте православной антропологии: опыт реконструкции

• Автор: Евланникова, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 156 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ В ПРАВОСЛАВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ. .

1.1. Теоретические конструкты и философская реконструкция анализ понятий

1.2. Сущностные проблемы православной антропологии

1.3. Свобода, свобода воли и свобода выбора анализ подходов

1.4. Диалектика понятий свобода, благодать и Предопределение

Глава 2. ИНТУИЦИЯ СВОБОДЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Н.А.БЕРДЯЕВА РЕКОНСТРУКЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ОСНОВАНИЙ.

2.1. Тип философствования Н.Бердяева в контексте мистикохристианского

2.2. Проблема свободы в православной антропологии и философии Н.Бердяева сравнительный анализ.

2.3. Синкретизм религиозных предпосылок философской интуиции свободы Н.Бердяева.

2.4. Экзистенциальные и социокультурные истоки религиозномировоззренческих оснований понимания свободы .. Бердяевым.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


В православной антропологии свобода человека есть существенное выражение образа Божия, что не только предполагает и допускает, но и содержит в себе свободу человеческой воли, поскольку она сама по себе является условием спасения человека, свидетельством его этической вменяемости и сама является таковой ценностью, Концепция же несотворенной меонической свободы Н. А.Бердяева, артикулируемая философом как абсолютная добытийственная свобода, изначально предшествующая Богу, акцентирует внимание на первичной иррациональноанархической свободе, возводимой философом в ранг абсолютной ценности, которая сформировалась под непосредственным воздействием идеи свободы как непарного элемента человеческой души и Ничто, заимствованных из философии немецких мистиков М. Эккхарта и Я. Беме, кантовского противопоставления мира явлений и умопостигаемого мира свободы, а также собственных романтических особенностей жизневосприятия философа. Проблема соотношения свободы и Предопределения в христианстве есть предусловие и коррелят философской проблемы соотношения свободы и необходимости, так как, будучи специфическим продуктом религиозного мировоззрения, понятие Предопределения служило в истории философии логической моделью для постановки таких важных общефилософских проблем, как вопрос о свободе воли, о согласовании детерминизма и моральной ответственности. Божественном Предопределении, полностью детерминирующем человеческую полю, либо на автономности человеческой воли, либо это православный вариант на взаимном сотрудничестве Божественной и человеческой воли принцип синергии. Критика Н. Бердяевым догмата о Божественном Предопределении, ограничивающим человеческую свободу, привело философа к принятию добытийственной, несотворенной свободы как источника зла в падшем мире и отказу от проблемы теодицеи. Экзистенциальными истоками синкретического религиозного мировоззрения Н. Бердяева, повлиявшего на его идею свободы, являются общая безрелигиозность семьи философа, не позволившая мыслителю усвоить православие в качестве религиозного основания своего мировоззрения повышенная природная впечатлительность и возбудимость Бердяев философа в детстве, осложненная сильным оккультным влиянием старшего брата, способствовали развитию в Н. Бердяеве склонности к мистицизму и подготовили принятие идей МИСТИ копюстической традиции конфликтность внутрисемейной обстановки развили у Н. Бердяева чувство напряженной мечтательности Бердяев и отторжения от действительности, что в дальнейшем привело к романтическому мировосприятию и языческим мотивам в его творчестве отцовское влияние в раннем детстве создало предпосылки для секуляризации мышления философа, что в перспективе открывало простор для принятия любых религиозных установок, в частности, протестантизма. На понимание свободы Н. Л.Бердяевым повлияли социокультурные процессы, происходящие в России в нач. ХХ века, и, прежде всего, религиозные искания русского Ренессанса, чьим активным участником он был. Неоромантические настроения русского Ренессанса способствовали усилению языческих акцентов в творчестве Н. Бердяева активное практическое участие в экуменическом движении во время эмиграции усилило протестантские элеме1пы его религиозного мировоззрения, что нашло отражение в его понимании свободы. Научно практическая значимость диссертации состоит в том, что се выводы могут быть использованы в исследовании актуальных проблем в антропологии и философии религии, а также при составлении общих и специальных курсов по истории философии, антропологии, философии культуры и методологии социальногуманитарных исследований. Апробация работы. Основные положения диссертации были апробированы автором в докладах на кафедре гуманитарных наук Новошахтинекого филиала Ростовского государственного университета, на заседании кафедры гуманитарных и социальных наук Шахтинского ннтситута филиал Новочсркасского ЮжноРоссийского технического университета НПИ, а также на заседании кафедры философии и культурологии ИППК при РГУ. Материалы диссертации отражены в одиннадцати публикациях и тезисах выступлений на научных конференциях. Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, включающих восемь параграфов, заключения и списка использованной литературы, имеющего 2 источника. Общин объем текста составляет 6 страниц.