Проблема состоятельности доказательств бытия сверхсущего в религиозной философии

• Автор: Степанюгин, Константин Викторович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Уссурийск
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТРАДИЦИОННЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ

СВЕРХСУЩЕГО И ПРОБЛЕМА ИХ СОСТОЯТЕЛЬНОСТИ.

1. Ценностные основания онтологического доказательства бытия Сверхсущего и его судьба в истории европейской и

русской философии.

2. Космологическое доказательство бытия Сверхсущего и

проблемы его обоснования

3. Гносеологическое доказательство бытия Сверхсущего и

проблема обоснования истины в гносеологии.

4. Мировоззренческое значение телеологического

доказательства бытия Сверхсущего
ГЛАВА II. НЕТРАДИЦИОННЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ
СВЕРХСУЩЕГО И ПРОБЛЕМЫ ИХ ОБОСНОВАНИЯ.
1. Историческое доказательство бытия Сверхсущего.
2. Нравственное доказательство бытия Сверхсущего у Иммануила Канта как разновидность онтологического
доказательства
3. Тождество бытия и мышления как предпосылка
психологического доказательства бытия Сверхсущего
4. Религиозный опыт как основа доказательства бытия
Сверхсущего в философии XX века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Основное содержание диссертации отражено в семи статьях, в выступлениях на пяти научнопрактических конференциях Всероссийской научнопрактической конференции VII Приморские образовательные чтения, посвященные памяти святых Кирилла и Мефодия Владивосток, мая г. Всероссийской научнопрактической конференции Актуальные проблемы истории русской философской и политической мысли г. Уссурийск, декабря г. Всероссийской научнопрактической конференции VI Приморские образовательные чтения, посвященные памяти святых Кирилла и Мефодия Владивосток, мая г. Всероссийской научнопрактической конференции Актуальные проблемы истории русской философской и политической мысли. Материалы. Научнопрактической конференции Актуальные проблемы развития отечественной истории, философии и политической мысли Уссурийск, . Результаты работы были обсуждены на заседании кафедры социологии, экономики и философии ФГОУ ВПО Уссурийский государственный педагогический институт. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка использованной литературы. ГЛАВА I. Доказательство определяется иногда как вывод истинности суждения из доказанной истинности других суждений, иногда как приведение достоверного основания, чтобы считать некоторое суждение истинным. Иначе говоря, доказательство есть такое выражение, в котором на основании положений, принимаемых за верные т. Но, сделанное заключение, по определению, не может быть более значимым, чем те посылки, на основе которых оно было построено. Обыкновенно к структуре доказательства относят утверждение, истинность которого следует доказать тезис, основания или аргументы, т. При помощи демонстрации требуется показать, что из приведенных аргументов с необходимостью вытекает истинность тезиса. Доказывая то или иное положение, требуется отыскать такие аргументы, в достоверности которых нет сомнений. К таким основаниям современная логическая наука относит положения об удостоверенных фактах, определения понятий, аксиомы и постулаты, ранее доказанные положения науки. Применительно к теме нашего исследования первые и последние основания доказательства не могут быть использованы, так как факты, прямо указывающие на существование Сверхсущего отсутствуют, а наука не ставит своей целью доказательство бытия Сверхсущего. В определениях раскрывается содержание понятий, в них отражены существенные признаки предметов и явлений. К тому же, если в определении раскрыто содержание какоголибо понятия, то оно должно оставаться постоянным на всем протяжении доказательства. Определения могут формулироваться и в процессе рассуждения, однако вновь вводимые понятия определяются через определения первого порядка. Аксиомы же принимаются в качестве оснований без доказательства и формулируются при помощи первичных определений. В строгом смысле аксиомой следует называть такое общее положение, истинность которого, по самому смыслу и значению слов его составляющих, представляется нашему уму очевидной. Такого рода общие положения служат основанием для выводов и заключений. Наряду с аксиомами в качестве основания доказательства применяются постулаты. Постулат лат. Маит требуемое это допущение, предпосылка, положение, которое так же, как и аксиома, принимается за исходное без доказательства. Постулаты очень близки к аксиомам и в логическом отношении ничем от них не отличаются. Система аксиом должна удовлетворять требованиям непротиворечивости, независимости, полноты. Если не выполняется требование непротиворечивости и существует, по крайней мере, пара положений, которые отрицают одно другое, то такая система аксиом не может считаться основополагающей для создания любой системы. В системе с такой аксиоматикой среди полученных при помощи рассуждения положений оказываются как истинные, так и ложные положения. В этом случае система теряет свое значение. В формальнологическом смысле, в непротиворечивой системе всякое выводимое положение истинно. Система аксиом независима, если потеря любой аксиомы приводит к утрате возможности обосновать ряд положений теории. В противном случае систему аксиом называют зависимой.