Проблема детерминации жизненного пути человека в учении Л.Зонди

• Автор: Бастракова, Наталия Семеновна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 168 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В УЧЕНИИ Л. ЗОНДИ ОПЫТ

ПОСТРОЕНИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ.

1.1. Истоки антропологической концепции Л. Зонди.

1.2. Биологический фактор в человеческой жизни

1.3. Психоанализ как основание антропологии.

Глава 2. БИОЛОГИЧЕСКОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ ПРОБЛЕМА

ДВОЙСТВЕННОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ

2.1. Биологическое существо перед лицом Бога

2.2. Возможность и пределы проектирования жизненного пути.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Сочинения Л. Зонди.
Список литературы


Понятие судьбы в учении Леопольда Зонди Гуманитарное знание и образование в контексте модернизации России. Дни науки УрГИ. Материалы научной конференции. Екатеринбург издво УрГИ. Бессознательное как фундамент картины сущности человека в глубинной психологии Россия в III тысячелетии прогнозы культурного развития. Качество жизни Наука. Культура. Образование. Искусство. Власть. Производство Сборник научных трудов по материалам Научной Конференции. Екатеринбург издво АМБ. Проблема человека в учении Л. Зонди опыт построения психоаналитической антропологии. Екатеринбург ГОУДОДЦЦОД Дворец молодежи. Черепановой Е. Биологическое и трансцендентное проблема двойственной детерминации жизненного пути человека в учении Л. Зонди. Екатеринбург ГОУ ДОД ЦЦОД Дворец молодежи. Глава 1. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В УЧЕНИИ Л. Истоки антропологической концепции Л. Леопольд Зонди, известный психолог, психотерапевт и психиатр, является основателем целого направления в науке, а именно, судьбоанализа. Он известен, прежде всего, благодаря своей уникальной проективной методике, позволяющей определить не только актуальные проблемы и потенциальные возможности человека, но и перспективы дальнейшего развития его жизненного пути. Для Л. Зонди человек сначала был объектом врачебной практики, но, тем не менее, медицинские и психиатрические изыскания, как и в свое время, аналогичные исследования Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга, привели его к необходимости исследования и выявления закономерностей, связанных с человеком и его экзистенцией. Будучи врачомпрактиком, он постепенно пришел к теоретической деятельности и построению своей собственной антропологической концепции. Антропологические воззрения Л. Зонди базируются на особой инстанции, которую он поставил в центр своего учения, а именно, судьбе. Само понятие судьба, согласно Л. Зонди, охватывает все в человеческой жизни и деятельности с момента рождения и до самой смерти. Ученый пытался осмыслить в картине сущности человека структуру судьбы, а именно навязанной и свободной судьбы, а также возможности выбора индивидом формирующих судьбу действий, поэтому он и назвал свое учение судъбоанализом. По словам самого Л. Зонди Судьбоанализ это учение о выборе человека в любви, дружбе, профессии, болезни и смерти. Учение о судьбе Л. Зонди создавал на протяжении всей своей многолетней научной деятельности. Работая над теорией судьбоанализа, ученый опирался на диалектику, делая акцент, главным образом, на принципе человеческого становления. Его антропологические исследования оказывают существенное влияние на понимание человека в современных гуманитарных науках. Связано это с тем, что в учении Л. Зонди сплетены воедино биологическое понимание сущности человека, психоаналитические интерпретации его поведения и мистические воззрения самого ученого. Именно поэтому, анализ учения Л. Зонди должен войти в круг современных исследований в области философской антропологии. Становление Л. Зонди как ученого и психоаналитика происходило в русле австрийской культурной традиции, в контексте той же исторической драмы, в которой происходило формирование взглядов и идей 3. Фрейда. Леопольд Зонди Липод Зонненшейн родился марта года в городе Нитра, расположенном в то время на территории АвстроВенгерской империи, а ныне Словакии. Он был предпоследним, двенадцатым, ребенком от второго брака отца. Его отец, чрезвычайно религиозный еврей, был помощником раввина, самоучкой, посвятившим всю свою жизнь чтению священных древнееврейских писаний. Он целые дни проводил за чтением книг, а семью содержали старшие дети. Из тринадцати детей только Леопольд соблюдал все религиозные ритуалы, и когда отец умер, он целый год по утрам и вечерам читал Каддиш древнееврейские посмертные молитвы. Л. Зонди сам упоминал о том, что глубинные следы этого горького опыта предопределили его последующую научную работу, хотя он впоследствии и отказался от догматических ритуалов иудейской веры. Тем не менее, всю жизнь Л. Зонди Л. Судьбоанализ Цит. Юттнср Ф. Судьбоанализ в выводах. Обзор пяти основных книг Леопольда Зонди. Екатеринбург.