Православный персонализм XX века как методологическая основа богословия и гуманитарных исследований в философии культуры

• Автор: Чурсанов, Сергей Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 320 с.

Оглавление
Введение

1. Актуальность темы исследования

2. Цель и содержание поставленных задач

3. Объект и предмет исследования

4. Метод исследования.

5. Обзор источников.

5.1. Основные источники.

5.2. Ведущие православные богословы XX века.

5.3. Православные исследования

частных богословских проблем.

5.4. Православные представители
философскотеологической традиции XX века
6. Обзор литературы.
6.1. Жизнь и богословская мысль
православных авторов XX века.
6.2. Теологический, философский
и гуманитарный контексты.
7. Новизна и теоретическое значение исследования
8. Прикладное значение исследования.
9. Апробации работы.
. Положения, выносимые на защиту
. Структура диссертации.
. Публикации автора.
Глава 1. Понятие лица в тринитарном богословии.
1.1. Философскотерминологический контекст
начала эпохи Вселенских Соборов.
1.1.1. Философский контекст.
Оглавление
1.1.2. Этимология и основные значения слов
7гр6асотю vi, и vi
1.1.3. Соотношение понятий
v, vi, vi vi
1.2. Понятие лица и основные богословские термины
втриадологии IV века
1.2.1. Триадология святителя Афанасия Великого.
1.2.2. Триадология Великих Каппадокийцев
1.3. Понятие лица в православной триадологни XX века
1.3.1. Неопределимость понятий лица и ипостаси.
1.3.2. Учение о монархии Отца
и онтологическая первичность лица v
1.3.3. Понятие лица v
в методологии православной триадологни.
Глава 2. Понятие лица в христологни.
2.1. Богословское понимание личности
в православной христологни VV1I веков.
2.1.1. Две природы в одном Лице
и одной Ипостаси Христа
2.1.2. Несторианство
2.1.3. Аполлинарианство
2.1.4. Монофизитство, моноэнергизм и монофелитство .
2.1.5. Христология и тринитарное богословие
2.2. Выражение понятия личности средствами
естественного языка
2.2.1. Субъект и предикат
2.2.2. Местоимение.
2.2.3. Имя собственное
2.2.4. Грамматическая категория рода.
Оглавление
2.3. Понятие личности
в православной христологни XX века.
2.3.1. Лицо и единая слоэсная ипостась Христа.
2.3.2. Понятие лица xv в методологии православной христологни.
Глава 3. Понятие личности
в антропологии и гуманитарных исследованиях
3.1. Богословское понимание человека как личности.
3.1.1. Несводимость личности к природе.
3.1.2. Свобода.
3.1.3. Открытость.
3.1.4. Творчество.
3.1.5. Уникальность.
3.1.6. Целостность
3.1.7. Непознаваемость объективирующими методами
3.2. Богословское понимание личности
в православной антропологии XX века.
3.2.1. Учение об обожении
3.2.2. Проблема индивидуализма.
3.2.3. Проблема смерти
3.2.4. Определяющий признак человека
3.2.5. Любовь как полнота личностного образа бытия
3.3. Богословское понимание личности в православных
гуманитарных исследованиях XX века
3.3.1. Религиоведение.
3.3.2. Социология.
3.3.3. Культурология
3.3.4. Экология.
Оглавление
Заключение.
1. Понятие лица или личности яроасояоу
в структу ре методологической парадигмы православного богословия
2. Богословское понимание человеческой личности яроасолоу
в структуре методологической парадигмы православной антропологии и гуманитарных исследований
3. Богословский потенциал личностной
терминологической системы и возможные направления ее дальнейших исследований
Список источников и литерату ры
Источники
Литература


Илариона Алфеева Церковь и время. М. Издво Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, . I 8. С. 77. Капнет Уэр, еп. Диоклийский. Понимание спасения в православной традиции Пер. Г. ЯстребоваСтраницы. С. . Капнет Уэр, еп. Диоклийский. Спасение во Христе по апостолу Павлу и византийским отцам церкви Пер. С. Панин Страницы. Том 7. Вып. С. 93. Каиист Уэр, еп. Диоклийский. Нужно молиться за всех. Спасение по учению преподобного Силуана Афонского Пер. Илариона Алфеева Церковь и время. С. 18. i , i ii. i I i. x i i . . 2. См. Капист Уэр, еп. Диоклийский. Через творение к Творцу Пер. М. Отдел религиозного образования и катехизации РПЦ, . Опубликован и другой менее удачный перевод, не включающий авторских сносок Капист Уэр, еп. Диоклийский. Уэром в Лондоне 9 октября года на конференции, посвященной памяти Марко Паллиса. Важное место в богословской мысли епископа Каллиста занимает тема личностного образа бытия Пресвятой Троицы как совершенного образца для социального бытия человека. Эта тема, в частности, занимает существенное место в его статьях I ii1 и ii i2. Епископ Каллист продолжает активную богословскую деятельность. Его последние работы в настоящей диссертации представляет доклад Святая Троица парадигма человеческой личности , сделанный на проходившей в Москве 69 июня года богословскофилософской конференции Пресвятая Троица. В ряду исследуемых в настоящей работе православных богословских произведений XX века важное связующее положение между российской богословской традицией XIX века и православной теологией века XX занимают труды епископа Кассиана Безобразова и архимандрита Киприана Керна , отличающиеся заметным методологическим и стилистическим консерватизмом. Творцу Пер. Т. Павловой Церковь и время. С. 77. i , i ii. I ii ii vi. V. . 6. i V, i ii. ii i ii ii vi, i x i i . . . i. v Iii I Vi, . . 56. Каллист Уэр, си. Диоклииский. Святая Троица парадигма человеческой личности Пер. А. Кырлсжсва Альфа и Омега. С. 03. Евангелие от Иоанна Водою и кровию и духом5. Из работ архимандрита Киприана Керна основное внимание в настоящем исследовании уделено диссертации на степень Доктора Церковных Наук Православного СвятоСергиевского Богословского института в Париже Антропология св. Григория Паламы, опубликованной в Париже издательством в году и переизданной в Москве издательством Паломник6 в году. Рассмотрены также некоторые положения книги отца Киприана Золотой век СвятоОтеческой письменности7. В следующую группу источников входят работы Леонида Александровича Успенского , Сергея Сергеевича Верховского , протопресвитера Александра Шмемана , протопресвитера Бориса Бобринского род. Курс иконоведения8, читавшийся Л. Кассиан Безобразов, . Христос и первое христианское поколение. Париж , . См. Кассиана Он же. Христос и первое христианское поколение. М. Издво СТБИ Русский путь, . Кассиан Безобразов, . Водою и кровию и духом. Толкование на Евангелие от Иоанна. i ii v i, . Киприап Кери, архии. Антропология св. Григория Паламы Вступ. А. И. Сидорова. М. Паломник, . XXVIII, 2 с. Святые отцы и учители Церкви в исследованиях православных ученых. Киприап Кери, архии. Золотой век СвятоОтеческой письменности. М. Паломник, . Репринт i , . Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. М. СвятоТроицкий НовоГолутвнн женский монастырь, . Французский перевод данной книги вышел в свет в году.