Онтология взрослости : Опыт философской реконструкции

• Автор: Игнатова, Нина Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 168 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Методологическая реконструкция онтологии взрослости

1. Универсальная и полимодальная онтологии взрослости.

2. Рационально деятельностная и культурно антропологическая

онтологии взрослости.

3. Онтология взрослости в ракурсе постмодернизма

Глава II. Полимодальность современного культурного мира как основание взрослости

1. Взрослость темпоральность и топос.

2. Взрослость как диалогическое бытие

3. Взрослость школа и игра

Заключение
Список используемой литературы


Нам хотелось бы преодолеть приземленность психологических подходов к взрослости и абстрактность философской антропологии за счет включения в нее категории, на первый взгляд, далекой от философского подхода таким образом, чтобы особенный онтос взрослости человека не уничтожался всеобщностью понимания культуры. Вследствие вышесказанного ближе всего к нашей философской позиции находятся такие теории культуры и человека, которые рассматривают их как систему смысловых ориентаций. Понятие культурная онтология исследуется в работах П. Флоренского, А. Я.Гуревича, представителей школы Анналов, Л. Баткина, В. Гумбольдта, К. ЛевиСтросса, П. Рикера, М. Фуко и др. Анализ работ, использующих понятия культура, культурное бытие человека, культурный мир, культурная онтология позволяет осмыслить полимодальную онтологию взрослости. Способы включения человека в культуру могут быть различны. Символы, ценности, смыслы, технологии и это далеко не все аспекты, позволяющие определить специфику взаимосвязей между человеком и культурой. Культурно антропологический подход к взрослости может быть вычленен из работ А. Гелена и его школы, а также из работ представителей американской школы культурной антропологии Р. Бенедикт, М. Мид, В. Онга, Э. Хэйвлок, Дж. Гуди, Г. Маклюэна. Анализируются возможные способы рассмотрения понятия культурная антропология по работам К. Любутина, В. Плотникова, М. Просековой. Рационально деятельностная онтология взрослости анализируется по работам Д. Локка, М. Мида, Г. Блумера, классической философии, К. Маркса и его школы, Д. Лукаса, В. Давыдова и др. Безусловно, во всех этих работах созданы только предпосылки к осмыслению философии взрослости. Постмодернистский анализ человека в ракурсе ктойностичтойности, проведенный в работах X. Арендт, П. Рикера, Ж. Деррида позволяет вплотную подойти к философской характеристике особенностей взрослости. Наиболее полно анализ бытия взрослого, его экзистенциалов был предпринят швейцарским философом О. Розенштоком Хюсси, который в собственной педагогической деятельности пытался воплотить авторские подходы к образованию взрослых. Вычленение проблем связи взрослого и школы, взрослого и игры вслед за Розенштоком Хюсси побудило нас обратиться к анализу самого феномена игры. Это работы И. Хейзинги, Э. Берна, Ж. Пиаже, Д. Эльконина, Г. П. Щедровицкого. Понимая под взрослостью определенный аспект философского осмысления человека, мы подходим к взрослости как к некой целостности, не сводимой к традиционным философским категориям. Целью исследования является философское осмысление взрослости с позиций культурноантропологической онтологии, обоснование полимодальной культурной онтологии взрослости. Описание культурных форм полимодального бытия взрослости. Взрослость осмысляется как философская категория с помощью методологической реконструкции оснований. Впервые исследуется взрослость как способ полимодального бытия человека. В работе проводится принцип полимодальности, позволяющий раскрыть множественность и единство способов бытия взрослости. В работе обозначен культурноантропологический ракурс философского рассмотрения взрослости как приоритетное направление , приобретающее значение ведущей парадигмальной ориентации в осмыслении взрослости. Описаны модусы культурного бытия современного взрослого темпоральность, топос, диалогическое бытие, школа и игра, как наиболее актуализируемые в понимании феномена взрослости в современной философии. Ктойность осмысляется как специфическое основание, придающее единство феномену взрослости. Акцент смещен на понимание ктойности взрослости, на онтологическое сс обоснование. Результаты исследования дают возможность использовать знание о специфике взрослости в возможных образовательных практиках взрослых, в социальных и социальнополитических технологиях, в духовном саморазвитии и индивидуальной самоидентификации людей. Кроме того, выводы диссертации использованы в образовательном процессе и педагогической деятельности автора в Нижнетагильском педагогическом колледже 1 при чтении спецкурсов Философия образования, Психология общения для учителя, Основы управления педагогическими системами, Региональные образовательные системы, подготовленных на основе материалов диссертации.