Образ человека в философии З. Фрейда

• Автор: Гончарова, Наталья Эдуардовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 110 с.

Содержание
Введение.

Глава 1 Антропологическое содержание психоанализа

Глава 2. Антропологические сюжеты в философии Фрейда

Глава 3. Философское постижение человека в трудах последователен Фрейда

Заключение.

Список литературы

Энциклопедия глубинной психологии, т. М., . Энциклопедии глубинной психологии, М. Популярная энциклопедии. Психоанализ под ред. П.С. Гуревича, М. Руткевич А. М. Психоанализ. Курс лекций. М., . Клиническая психология, М. Теория и практика психоанализа. М., . Р.Г. Апресяна, А. Л. Гусейнова, И. В. Вдовиной. .. Долгова, Л. П. Буевой, . . Стенина и других авторов. Психоаналитическая версия человека обладает значительной эвристической мощью и может быть вполне сравнима с экзистенциалистской и философскоантропологической версиями человека. Она обладает самобытностью и своими теоретическими открытиями, которые заслуживают внимания. Автор диссертации показывает, что фрейдистская концепция человека разительно отличается от просветительской. Фрейд разрушил просветительскую версию человека и воссоздал новый образ человека, который сохраняет свою значимость и в наши дни. Человек сложен, но он являет собой некую особость. Целостность это не свойство, не атрибут, а специфический взгляд, который позволяет находить общее, связанное, нерасторжимое. Одну и ту же реальность можно описать, повидимому, через качественное разнообразие, нссводимость, различие, но в то же время и как онтологическую целостность. Постановку вопроса диктует исследовательская оптика. Иначе говоря, целостность не задана человеку. Она обретается им. Фрейдистская концепция человека сохраняет свое значение и в наши дни, составляя важный фрагмент философскоантропологического знания. Теоретическая и практическая значимость диссертации. Данная диссертация может оказать помощь в разработке историкофилософских курсов для чтения лекций студентам. Она может содействовать разработке философскоантропологической тематики в ситуации антропологического поворота. Диссертация может быть полезной для уяснения специфики гуманитарного знания. Психоанализ как философскоантропологическое течение возник на рубеже XIX и XX веков. Тогда в европейской философии сложились такие направления как философия жизни, прагматизм, позитивизм, философская антропология. Рождалось экзистенциальное и герменевтическое мышление, читалось, что человеком управляет сознание, а оно определяет его деятельность, поступки и желания. Психоанализ же, напротив, утверждал, что индивидом движет его бессознательное, и эта структура психики обусловливает поведение людей. Психоаналитическая философская позиция явилась вызовом времени, вызовом всему рационалистическому мировоззрению, существовавшему в то время в мире. Эго направление стало новой вехой в понимании сущности как самого человека так и мотивов его поведения, причинноследственных отношений, казалось бы, непредсказуемых поступков. Господству разума противопоставлялось господство подсознательных влечений, желаний, страхов и побудительных стимулов в психике человека. Но для того, чтобы раскрыть и понять сущность психоанализа необходимо дать определения этого философского течения. Слово психоанализ принадлежит австрийскому врачу и психологу Зигмунду Фрейду. Впервые он использовал это понятие в статье об этиологии происхождении неврозов, которая была опубликована на французском языке в г. Вводя этот термин, Фрейд указывал на принципиально новое понимание психических процессов и методов их изучения. Само понятие психоанализ употребляется в трех значениях. Прежде всего7это новое философское направление. Слова фрейдизм и психоанализ нередко употребляются как синонимы. Однако следует иметь в виду, что именно фрейдизм возвел полодсение психоанализа в ранг философскоантропологических принципов. Новое философское направление представляло собой не только сШокшнбсть взаимно связанных гипотез о строении и функциях психического аппарата в целом. Психоанализ выдвинул множество новых философских идей, связанных с пониманием философии человека, психики, культуры и т. Второе значение слова психоанализ связано с техникой психоанализа как метода психологического исследования бессознательных психических процессов. Гуревич . . Теория и практика психоанализа, г, с. Тал же, с.