Образ города в европейской культуре

• Автор: Земляной, Дмитрий Ильич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 130 с.

Содержание
Введение

Глава 1. История города

1.1. Вводные замечания

1.2. Города древности

1.3. Города европейского Средневековья

1.4. Древнерусские города

1.5. Город и современная цивилизация

Глава 2. Образ города в мифологической и религиозной

культуре

2.1. Мифологический образ города

2.2. Образ города в эпоху Средневековья
2.3. Метаморфозы Рима
2.4. Идеальный град утопистов эпохи Возрождения и Нового времени
2.5. Мирской град
Глава 3. Образ города в современной секулярной
культуре
3.1. Секулярная культура и образ города вводные замечания
3.2. Городские мифы современности
3.3. Социальнофилософское осмысление феномена
О.Шпенглер, Г.Зиммель, Ж.Бодрийар
Заключение
Список литературы


Положения данной работы нашли отражение в двух опубликованных статьях и были представлены в тезисном изложении на конференции аспирантов и молодых преподавателей. Материалы исследования могут быть использованы для дальнейших научных разработок, а также в учебнопреподавательской деятельности в курсах философии, философии культуры и культурологии, специальных курсах. Структура работы. Работа состоит из трех глав, включающих параграфов, введения и заключения. Список литературы включает 7 наименований. Глава 1. Цивилизация это искусство жить в городах. Человеческая история как история деяний, а не пассивного претерпевания судьбы, начинается с возникновения городов. Довольно трудно говорить о городе вообще. Города древности восточные и античные, греческие и римские, города эпохи европейского средневековья или средневековья китайского, древнерусские города, и, наконец, города созрсмснные рубежа веков все они настолько разнообразны, что трудно выделить некие общие, присущие всем им характеристики. Условия возникновения всех названных типов городов тоже значительно различались, как и история их существования. Одни города существуют на протяжении столетий или даже тысячелетий, другие возникли относительно недавно. Одни города сыграли огромную роль в истории, другие прошли или проходят по ней незамеченными. Что же позволяет говорить о городе, как о неком общем понятии Что делает город городом Эта проблема занимала еще М. Вебера, который одним из первых задался вопросом какими признаками должно обладать поселение, чтобы быть причисленным к городским. Ни численность населения, ни тип деятельности не могут быть единственно определяющими признаками. На наш взгляд, важнейшим признаком города, является его искусственность, отделениость от природного бытия. Итак, город это прежде всего поселение искусственное, отделенное символически и физически от природного окружения и ландшафта. Жизнь города не связана с природными ритмами. Эта внеприродность и искусственность города по ходу истории и развития городов достигала все большей и большей степени выраженности. Жизнь горожанина гораздо слабее зависит как от смены времен года, так и от смены времени суток, чем жизнь крестьянина. Для горожанина природа перестает быть матерью. Несмотря на то, что жизнь города невозможна без сельскохозяйственной деятельности как в древности, так и сегодня, горожанин не связан непосредственно с земледельческим трудом и поэтому независим от него. Жизнь горожанина протекает в искусственной среде, во взаимодействии с другими людьми, нсприродными материалами, или материалами, отнятыми у природы. Ремесло, торговля, управление, духовное и художественное творчество, развлечения виды деятельности, преобладающие в городах и, фактически, впервые в городах и возникающие. Конечно, города древности, да и средневековые города, часто сохраняли связь с крестьянским миром. Горожане могли иметь свои участки земли по мир земледельческий уже не был для них единственным и определяющим. И для населения античных городов, и для горожан средневековья характерно противопоставление себя крестьянам, деревенщине противопоставление уничижительное для крестьян. Таким образом, искусственность и внеприродность являются основными признаками, присущими городским поселениям любой эпохи, признаками, налагающими свой отпечаток и на формы человеческой деятельности и взаимодействия, и на формы человеческого мышления. Предметом изучения в данной работе являются не конкретные города со всем богатством их истории, а образ города, отражение города в духовной кльтуре. Если образ городов древности и эпохи средневековья предстает, прежде всего, в зеркале мифологии древняя философия тоже в значительной степени мифологична, то образ городов Нового и новейшего времени создается философией, наукой и литературой. Как мы увидим в дальнейшем, рациональный анализ феномена городов зачастую сохраняет элементы мифического. Кроме того, городские мифы продолжают существовать и сами по себе даже в нашу рациональную эпоху.