Ноосферно-экологический императив в социоприродной целостности: философско-антропологический аспект

• Автор: Кутоманов, Сергей Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 154 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Этапы развития идеи коэволюции социоприродной

целостности в истории философскокультурологической

1.1 Доклассическое обоснование единства человека и

мироздания.
1.2 Становление классических и постклассических представлений о взаимоотношении человека и
природы
1.3 Формирование и развитие идей коэволюции в отечественной философскокультурологической
традиции.

Глава II. Теоретикометодологический анализ феномена

социоприродной целостности.
2.1 Философскометодологическое обоснование
проблемы взаимосвязи ноосферогенеза и устойчивого развития
2.2 Закономерности коэволюционного взаимодействия философскокультурологические интерпретации
Глава III. Роль ноосферноэкологического императива в
преодолении дисгармонии системы человек природа
3.1 Ноосферноэкологический императив как
духовное основание устойчивого развития
3.2 Ноосферноэкологический императив и проблемы
экологии человека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Концепция ноосферноэкологического императива формируется на основе синтеза социальных и естественнобиологических законов и на сочетании научных и нравственных принципов, призванных обеспечить переход человечества от эпохи биосферного состояния к эпохе ноосферы, вывод человечества из состояния глобального экологического кризиса и достижение устойчивого равновесия социоприродной целостности. Устойчивое развитие ноосферной ориентации должно основываться на активном включении в социоприродный процесс духовноинформационных факторов, обеспечивая их приоритетность над материальновещественными ресурсами и факторами. Создание универсальной программы выживания человечества основано на необходимости внедрения ноосферноэкологического императива в практику человеческой жизнедеятельности, выработки потребности у каждого человека отвечать за будущее цивилизации и судьбу человеческого рода, что в свою очередь должно лечь в основу глобальной этики, которая призвана быть пронизанной идеей экологии человека и его духовнонравственного самосовершенствования на основе осознания себя как части социоприродной целостности. Экологию человека можно определить как развивающуюся отрасль научных знаний о результатах деятельности человека и их влиянии на планетарнокосмические процессы. Целью данного научного направления является выработка научнообоснованных законов, гармонизирующих социоприродную целостность на основе изучения системы человек общество природа, где человек рассматривается как микрокосм. Информационное общество, основанное на устойчивом развитии, можно рассматривать как первую ступень сферы разума, где преобладающим ресурсом является информация, используемая в целях устойчивого развития, а информационные технологии являются основным источником дальнейшего ноосферогенеза. Самоорганизация ноосферы как глобальной устойчивой социоприродной системы здесь происходит за счт минимизации использования вещественноэнергетических ресурсов и сохранения биосферы. Следующий этап ноосферогенеза вступление общества в эпоху экологической цивилизации, которая будет основана на эффективных решениях проблем охраны окружающей среды, устойчивого природопользования и предотвращения антропогенной экокатастрофы, где экологическая безопасность должна быть имманентно взаимосвязана с устойчивым социоэкоразвитием ноосферной ориентации. Полученные результаты могут быть использованы при изучении проблем коэволюции человека и природы, поиске путей решения глобальных экологических проблем в контексте культурноантропологической гармонизации социоприродной целостности и создании модели ноосферноэкологического императива. Выводы, полученные в диссертации, могут быть востребованы при разработке и реализации федеральных и региональных экологических программ. Результаты работы могут быть использованы в преподавании основных и специальных курсов по философской антропологии, социальной философии, социальной экологии и курсов по природоохранной тематике в высших и средних учебных заведениях, а также в системе повышения квалификации работников образования, государственных и муниципальных органов власти и управления. Апробация работы. Основные положения, идеи, выводы диссертационной работы изложены на международных, всероссийской и межвузовской конференциях VIII Международной научной экологической конференции Актуальные проблемы сохранения устойчивости живых систем г. Белгород, г. XI Международной конференции студентов и аспирантов по фундаментальным наукам Ломоносов Москва, г. Н.Н. Страхова и современная социальногуманитарная мысль Белгород, г. X Харьковских международных Сковородиновских чтениях Харьков, г. Межвузовской научнопрактической конференции Гуманитарные науки и юридическое мировоззрение Белгород, г. По материалам диссертации была подготовлена научная работа, представленная на конкурс Молодость Белгородчины в г. Основные положения диссертационного исследования отражены в 8 публикациях. Белгородского государственного университета. Работа обсуждалась на кафедре философии Белгородского государственного университета и рекомендована к защите. Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.