Мухаммад-основатель новой конфессиональной общности арабов

• Автор: Ризванов, Максим Ризванович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 147 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА ГСоциальноэкономические условия и идейные предпосылки возникновения и формирования личности
Мухаммада.

1.Место мифа и истории в концепции биографии

Мухаммада.

2.Роль Мухаммада в распространении идей нового

вероучения о единобожии.

ГЛАВА Н.Соотношение личного и социального в биографии

Мухаммада.

1.Коран как источник для реконструкции элементов

биографии Мухаммада.
2.0ценка личности Мухаммада в мусульманской
теологической мысли
3.Влияние социальных факторов на мировосприятие и
деятельность Мухаммада.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Форвардом Многие неисламские источники, на которые ссылаются в Агаризме, дают скудные, шаткие доказательства для столь глубого переосмысления исламских истоков и самой жизнедеятельности Мухаммада5. . i I. i, . . . x, . Мюллер Ф. М. Указ. С. . . . i. i, . Форвард М. Мухаммад. Кратка биография. Пер. А.Гарькавого. М., . С. 4. У . Уотта1, осторожного и вдумчивого ученого, который непредвзято подходил к объекту своего исследования, не выпячивая, но и не умаляя достоинств пророка, который жил и действовал в определенной социальнополитической среде. Аргументированной критике подвергает взгляды ряда западных авторов, писавших об исламе и Мухаммаде, английский исследователь модернистского ислама М. Форвард2. Он не согласен с мнением ряда современных исламских модернистов, которые сомневаются в достоверности мусульманского предания о Мухаммаде, хадисов и иных материалов, содержащих сведения о жизни пророка, но в то же время выступает против непримиримых апологетов, препятствующих углублению и расширению межконфессионального диалога, не допускающих религиозных компромиссов и рациональных подходов к изучению жизни и деятельности Мухаммада, установлений раннего ислама, современных тенденций в его развитии. Анализ исторического и теологического материала, связанного с зарождением новой конфессиональной общности арабов, социальноэкономическими условиями и идейными предпосылками возникновения и формирования личности Мухаммада. Рсзультаты исследования эволюции роли Мухаммада в формировании и распространении идей нового вероучения о единобожии, а также места мифа и истории в концепции его биографии. Результаты анализа особенностей соотношения личного и социального в биографии Мухаммада. Результаты анализа Корана, коранических толкований, принадлежащих Мухаммаду, как источника для реконструкции элементов его биографии, а также оценки личности пророка в мусульманской теологической мысли. . . Месса. ., . Его же i. ., . Его же , . ., . Его же i I. x, . . i. x, . Оценка степени влияния социальных факторов на мировосприятие и деятельность Мухаммада. Результаты анализа методологических подходов к научной реконструкции обстоятельств жизнедеятельности Мухаммада. Научная новизна. В работе обосновывается новый подход к раскрытию места мифа и истории в понимании биографии пророка и определению его роли в формировании новой мировой религии. В этой связи диссертантом ставится и решается вопрос о выявлении специфики религиозноидеологической полемики в раннеисламском арабском обществе и роли в ней Мухаммада, дана типология и показаны основные особенности акцентуированных черт характера и поведенческой парадигмы Мухаммада для различных периодов его жизнедеятельности, определены роль и влияние личности пророка на сподвижников и последователей и ее проекция на современный мусульманский мир. Анализируется соотношение чувственного восприятия и рационального суждения об обстоятельствах биографии Мухаммада, общие тенденции формирования его религиознонравственных и социальнополитических воззрений. Впервые вводятся в научный оборот на русском языке обширные комментированные фрагменты работ М. Брайта Великая загадка Корана, П. Кроун Мекканская торговля и возникновение ислама, М. М.Родинсона Мухаммад, М. Гали Пророк Мухаммад и первое мусульманское государство, переведенные диссертантом с английского и отражающие вопросы истории, а также современного состояния оценки исламской проблематики в рамках западных идеологических концепций. Теоретическую и методологическую основу исследования составляют научнофилософские принципы историзма, диалектикоматериалистическая теория познания, комплекс общенаучных методов изучения единства и связности внутреннего и внешнего опыта, объективируемых в совокупности явлений, составляющих биографию человека.