Антропология правового конфликта

• Автор: Васильченко, Валерий Александрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 153 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Антропологические основания анализа правового конфликта.

1. Понятие социального конфликта антропологический аспект

2. Понятие и специфика правового конфликта

3. Сущность правового конфликта в контексте антропологии

Глава 2. Правовые противоречия как источник правовых конфликтов

антропологический анализ

1. Конфликты, возникающие из противоречия между

естественным и позитивным правом.

2. Противоречие между нормами позитивного права и иными

социальными нормами как источник правовых конфликтов.
3. Несовместимость формального равенства и привилегий
в праве как причина правовых конфликтов
Заключение.
Примечания.
Библиография


При рассмотрении несовместимости ценностных установок основных типов личности, в зависимости от конкретных источников социальных норм, ее несовместимость можно определить как противоречие между позитивным правом и иными социальными нормами. Властный тип личности, обладающий лидерскими задатками и наделенный интересами к решению общественных проблем, а также человек массы, чье отсутствие широкого интеллектуального кругозора компенсируется особенно болезненной реакцией на ущемление в имущественных вопросах, генерируют те правовые нормы, которые искажают, деформируют, заряжают конфликтностью социальное пространство. Классификация основных типов личности, восходящая к антропологическим взглядам Платона, предпринимается исходя из их ценностных установок, что является определяющим при рассмотрении проблем, касающихся понятия право. Принцип формального равенства и принцип привилегии в праве выражают собой содержательные ценностные установки различных типов личности первый человека массы, второй духовного и властного типов личности, поскольку и тот и другой представляет собой элиту в противоположность массе. В истории борьба данных идеологических принципов воплощается в столкновении коллективистского и индивидуалистского взглядов на общество. В то же время нормативная система, допускающая привилегии, еще не воплощает индивидуалистические ценности, так как последнее зависит от критериев, согласно которым эти привилегии устанавливаются. Только право, создаваемое духовным типом личности, способно гармонизировать противоположные ценностные ориентации. Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты исследования, его выводы и рекомендации могут быть использованы в дальнейшем изучении проблемы правового конфликта, в преподавании философии, культурологии, конфликтологии, а также при разработке спецкурсов по правовой конфликтологии, философской антропологии, антропологии права. Апробация исследования. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры социальной философии и этнологии Ставропольского государственного университета. Основные положения диссертации изложены в выступлениях на научных конференциях й научнометодической конференции Университетская наука региону апреля г. Ставрополь й научнометодической конференции Университетская наука региону апреля г. Ставрополь. С отдельными положениями диссертации автор выступал на заседаниях межкафедрального аспирантского семинара Ставропольского государственного университета, методологического семинара аспирантов кафедры социальной философии и этнологии СГУ. Основные положения и выводы диссертации изложены в четырех публикациях, общим объемом 2 п. Глава 1. Проблема правового конфликта не находила себе до сих пор скольнибудь значимого отражения в конфликтологической литературе, не считая отдельных аспектов, рассматриваемых в юридической конфликтологии. Последнее, например, выделение в самостоятельную группу юридических противоречий, следует отнести к общеметодологическим подходам, а не к чемуто, специфически характеризующему именно правовой конфликт. Данная ситуация объясняется тем, что юриспруденция, по мнению диссертанта, призвана рассматривать право как систему действующего в стране законодательства что будет объяснено и обосновано в следующих параграфах, где право предстает отчужденным, независимым от человека явлением реальности, воздействующим извне на его сознание и поведение. Подобный подход вполне правомерен при исследовании юридических конфликтов. В то же время, он не позволяет в полной мере раскрыть глубинные мотивы участия человека в конфликте, такие как ощущение безысходности на фоне отсутствия условий для удовлетворения витальных и духовных потребностей, бессилие заменить утраченные смыслы и цели на новые. Это требует рассмотрения права сквозь призму антропологии, где духовная сфера бытия права правосознание предстает одним из главнейших его компонент. Основными понятиями антропологии права являются понятия ценности и нормы. По мнению диссертанта, ценности и нормы представляют собой создаваемые сознанием человека и выражаемые в языке с помощью оценочных и нормативных суждений стремления изменить окружающую его социальную действительность.