Менталитет как социокультурный феномен : Философский анализ

• Автор: Корнеева, Тамара Соломоновна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 184 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. МЕНТАЛИТЕТ КАК СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ И ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ

1.1. История понятия менталитет

1.2. Ментальные структуры жизнедеятельности общества.

1.3. Семья хранительница ментальных традиций нации.

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ГЕНЕЗИСА МЕНТАЛИТЕТА

2.1. Памятники культуры как архетипнческие образы менталитета

2.2. Основные компоненты менталитета

2.3. Менталитет как тип самоидентификации наций и

народов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Но чисто психологическая характеристика менталитета, как национального характера уходит глубокими корнями в русскую философскую мысль конца XIX начала XX веков и встречается в научной литературе и по сей день, представляется недостаточной. Один из представителей данного подхода К. Юнг писал, что символы коллективного бессознательного как архетипа позволяют оформить страшный и величественный опыт, способный без посредников раздавить сознание индивида. Такие крупнейшие психоаналитики, как З. Фрейд и Э. Фромм, сравнивали менталитет с национальным характером, частности, Э. Современные российские психологи также обращаются к проблеме менталитета с точки зрения соотношения психологических установок, заложенных в национальном характере и играющих особую роль в жизнедеятельности общества. Это работы представителей школы И. Кона, работы Я. Узнадзе и др. Раскрытие содержательного смысла понятия менталитет мы искали и в таких науках, как этнология и этнографии. Это работы Л. В.Захарова. В исследовании феномена менталитет необходимо было обратиться и к исследователям, связанным с анализом быта, традиций, обычаев народной культуры. Здесь большое методологическое значение имеют работы Ю. Громыко, Н. Костомарова, Ю. Миролюбова, описывающие народнобытовую культуру русского народа О. Орестова, характеризующего жизнь англичан Д. ТерОванесяна и В. Цвстова, пишущих о традициях японского народа и др. Одним из важных вопросов в изучении феномена менталитет было обращение к литературным произведениям мировой классики. Выразителями русского менталитета, своеобразия русского духа были Л. С.Пушкин и Л. Н.Толстой, Ф. М.Достоевский и М. Е. СалтыковЩедрин, А. П.Чехов и О. МаминСибиряк, с блеском и невероятной правдивостью описавшие истинно русские ментальные черты героев, отразившие мир, в котором они живут, через их национальное мироощущение. Современные писатели В. В.Распутин, В. Шукшин с удивительной правдивостью описывали быт и традиции русских крестьян, основанный на ментальном опыте поколений. Цель диссертационного исследования показать научную значимость и многогранность феномена менталитет как социальнокультурной и философской проблемы, раскрывая через сущностные смыслы понятия менталитет содержатель Запад, Восток, Россия. Особенность феномена менталитет и поставленная цель исследования продиктовали и своеобразие избранной методологии как междисциплинарного исследования. Социальная истина это достояние всей культуры общества, изучение менталитет не исчерпывается возможностями научного познания. В связи с этим появилась необходимость создания комплексного, системного методологического подхода для характеристики феномена менталитет. Для решения стоящей перед нами задачи, мы избрали метод структурного анализа, так как, в современной гуманитарной науке сегодня не выработана единая научнофилософская методология, которая позволила бы при исследовании феномена менталитет учитывать все его структуры и компоненты. Метод структурного анализа в применении к предмету нашего исследования это всестороннее исследование различных составляющих данного феномена. В рамках предложенного нами метода структурного анализа и решалась главная цель исследования. В контексте нашего исследования неоценимую методологическую роль сыграли представители исторической школы Анналов, использовавшие методы исторической антропологии в изучении феномена менталитет. Это метод ретроспективного анализа предшествующих событий сравнительноретроспективный, предложенный Л. Февром и метод реконструкции прошлого по схемам современного рационального мышления реконструктивный метод, предложенный М. Блоком, А. Гуревичем. Также для нашего исследования интересны разработки М. Фуко и М. Бахтина, предложившие в изучении ментальных явлений методы струкгурного анализа пластов коллективного сознания, при акценте на априорные структуры сознания. В исследовании используется и метод исторической антропологии при изучении древних памятников культуры, как архетипических образов менталитета. В исследовании используется и метод исторической антропологии при изучении древних памятников культуры, как архетип ических образов менталитета.