Культура безопасности

• Автор: Фетисова, Юлия Витальевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. КУЛЬТУРА БЕЗОПАСНОСТИ ОБЩАЯ

КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ.

1.1. Теоретикометодологические основания анализа безопасности

в ракурсе культуры

1.2. Разработка понятия культура безопасности.

Глава II. СТРУКТУРА И ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ БЕЗОПАСНОСТИ.

2.1. Структурносемиотическая модель культуры безопасности

2.2. Анализ эволюции западной культуры безопасности

Античность Новое время

2.3. Репрезентативные практики культуры безопасности в XX веке. Типология структурных уровней культуры безопасности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


На уровне аксиологии безопасности различаются этатистская культура безопасности основанная на макроэтике акцент на выживании и благополучии абстрактной общности государства, общества, нации, класса, религии и т. Теоретическая и практическая значимость работы. Оно открывает путь для прикладных, в том числе компаративистских, исследований безопасности применительно к контексту разных культур. Результаты работы могут быть использованы при подготовке учебных курсов и спецкурсов по философии культуры, социальной философии, философской, социальной и культурной антропологии. В практическом плане работа может быть также использована при разработке рекомендаций и концептуальных подходов в области обеспечения безопасности. Апробация диссертационного исследования. Диссертация обсуждена на кафедре философии Омского государственного педагогического университета и рекомендована к защите. Основные положения и результаты диссертационного исследования были изложены в ряде публикаций и выступлений в рамках Региональной студенческой конференции Современные политические и технические вызовы ядерному нераспространению ответственность и интересы России Новосибирск, Международной научной конференции Исследования мира и миротворческий дискурс в системе образования Томск, Международной научнопрактической конференции Русский вопрос история и современность Омск, Международной научной конференции Глобализм и гуманизм. Сибирской научной конференции Соединенные Штаты Америки итоги века вступая в новый век Томск, Всероссийской научной конференции Реальность. Человек. Апробация исследовательских результатов была также проведена в ходе руководства автором междисциплинарным исследовательским проектом Формирование новых подходов к режиму ядерного нераспространения Томск, по гранту Шведского управления радиационной безопасности i ii i. По теме диссертации сделано двенадцать публикаций. Структура и объем работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав первая из двух, вторая из грех параграфов, заключения и списка литературы, включающего 7 наименований из них 8 на английском и 2 на французском языке. Специфика конструирования работы заключается в том, что в первой главе параллельно осуществляется концептуализация феномена культуры безопасности и предлагается общая методология анализа этого феномена, которая содержательно конкретизируется в первом параграфе второй главы. Содержанием двух последующих параграфов этой главы становится апробация разработанной методологии на материале западной культуры. Диссертация изложена на 1 странице. Глава . Сложность стоящей перед нами задачи, предполагающей построение теоретически последовательной и эмпирически фундированной концепции на основе синтеза категорий, каждая из которых описывает сложный многоаспектный феномен а именно таковы безопасность и, тем более, культура, придает особое значение вводной главе и ее первому параграфу, в котором мы должны будем зафиксировать теоретикометодологические основания, указывающие на то, что подобный синтез не только возможен, но и потенциально продуктивен, актуален, а значит, и необходим. Прежде чем обратиться к поиску таковых оснований, следует оговорить общую логику предполагаемого синтеза, определить место в разрабатываемой синтетической концепции культуры безопасности каждого из образующих данный понятийный конструкт понятий. Самоочевидно, что содержательнотематическое ядро здесь безопасность, ибо данный социальнокультурный феномен составляет непосредственный объект исследования в нашей работе. Соответственно, культура, привлекаемая нами в качестве объяснительного принципа при исследовании существа феномена безопасности, структурных закономерностей и динамики его функционирования, образует общий методологический каркас концепции. Памятуя об исключительной многогранности данной категории, каркас этот можно было бы представить в виде многоугольника, каждый из углов которого стал бы особым ракурсом, формирующим свой особый подход к пониманию культуры, а значит, и задающим свои особые перспективу и параметры концептуализации культуры безопасности.