"Космическая философия" К.Э. Циолковского как синтез религиозного и научного мировоззрения

• Автор: Журавлев, Максим Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 125 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА 1. Религиозные и естественнонаучные основания космической философии

1.1. Религиознофилософское направление русского космизма

Н.Ф.Федоров и К.Э.Циолковский

1.2. Естественнонаучное мировоззрение К.Э.Циолковского и формирование религиозных принципов

космической философии.

ГЛАВА 2. Религиозноэтический синтез влияние мировых концепций на философию К.Э.Циолковского

2.1 Влияние христианства на философские взгляды К.Э.Циолковского .

2.2 Космическая философия К.Э.Циолковского

и нехристианские учения .

2.3 Этический перфекционизм нравственные принципы космической философии .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
БИБЛИОГРАФИЯ


Кроме того, значительное место отводится диалектическому методу, с помощью которого выявлены основные понятия категориальной системы философии К. Э. Циолковского например, понятия синтеза в его религиозном и научном содержании, понятия космической философии. Диалектический метод позволил выявить противоположность научного и религиозного мировоззрений, показать их тесную взаимосвязь в философской системе К. Э. Циолковского, выявить идею синтеза, которая является центральной в космической философии. К.Э. Отсутствие более ранних работ, посвященных данной проблематике, объясняется тем, что интерес к религиознонравственным взглядам русских ученыхестествоиспытателей возник сравнительно недавно, в основном в постсоветский период. Научная новизна работы. Научная новизна диссертационного исследования заключается в реконструкции религиознофилософских и естественнонаучных взглядов ученого, в ходе которой проанализированы основные понятия космической философии К. Э. Циолковского. Впервые выявлено, что космическая философия К. Э. Циолковского представляет собой своеобразный научнорелигиозный синтез, основанный на религиозной философии и естественнонаучном знании. Религиознофилософское направление космизма целостная система, характерная для русской философии, синтезировавшая религиозноэтические, социальноутопические и естественнонаучные взгляды. В диссертационном исследовании выявляется генезис возникновения русского философского космизма, представляющего собой синтез религиознофилософского и научного знания. Сравнительный анализ философских учений русского космизма Н. Ф. Федорова и К. Э. Циолковского позволил сделать вывод о том, что философия К. Э. Циолковского есть своеобразный монистический пантеизм, где естественнонаучная составляющая представляет собой определенные научнотехнические методики или систему средств космические корабли, станции и др. В диссертационном исследовании устанавливается, что философия К. Э. Циолковского своеобразное, оригинальное учение, оказавшее значительное влияние на дальнейшее формирование и развитие философского космизма, в сравнении с работами Н. Ф. Федорова, А. К. Горского, . . Сетницкого. В диссертационном исследовании прослеживается скептицизм как методологическое основание космической философии К. Э. Циолковского. Именно критическая позиция ученого к религии определяет его религиознофилософское мировоззрение. В диссертационном исследовании подчеркивается, что идеи восточной и эзотерической философии оказали огромное влияние на религиознофилософские взгляды К. Э. Циолковского. Эзотерическую философию с теорией К. Э. Циолковского роднит стремление придать человеческому знанию, мыслям, поступкам, всему существованию глобальный общевселенский смысл. На космическую философию К. Э. Циолковского оказали влияние такие категории эзотерической философии, как космическое мышление, космическое сознание, космическая точка зрения, космическое гражданство. Большое значение для формирования космической философии имели такие понятия восточной философии увэй, нирвана, сатори и др. Рассматривая модель научной этики К. Э. Циолковского мы приходим к выводу, что эта оригинальная идея имеет, на наш взгляд, фактически единственный в истории философии прецедент. В исследовании было выявлено, что в научной этике имеют место категории счастье, добро и зло, ненасилие. Этическая концепция К. Э. Циолковского базируется на христианских нравственных принципах, в сфере социальной деятельности людей, и буддийских, в смысле отношения к планете и космосу. Теоретическая и практическая значимость исследования. Материалы диссертации, разработанные в ней методологические подходы, и полученные результаты позволяют дополнить понимание специфики русского космизма и русской философии начала XIX века, раскрыть новые понятия, такие, например, как космическая философия и научная этика. Содержание диссертационного исследования может быть использовано при разработке лекционных курсов по истории философии, религиоведению, науке и религии, концепциям современного естествознания.