Конфликт как способ межкультурной коммуникации

• Автор: Злагодухин, Алексей Иванович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 155 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КОНФЛИКТОГЕННОСТИ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

1.1. Конфликтогенность социальной реальности

1.2. Конфликт в структуре моделей межкультурной коммуникации

1.3. Конфликты в вербальной и невербальной межкультурной коммуникации

ГЛАВА II. КУЛЬТУРНАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ МАКРО И МИКРОКОНФЛИКТОВ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ.

2.1. Столкновение цивилизаций как вид межкультурной коммуникации.

2.2. Внутренний мир конфликта в процессе межличностной коммуникации .

2.3. Глобализация и межкультурная коммуникация структурные сдвиги

и тенденции конфликтного взаимодействия

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕ
РАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Из разнообразных моделей социальной реальности натуралистической модели К. Лоренца и др. С. Франка и др. А. Шюца и др. При этом осознается, что реальность человеческого общества более продвинутая, чем животного, но, однако, нельзя отрицать, что в основе обеих реальностей лежат схожие и даже одинаковые закономерности. Именно эта зависимость дает возможность установить функциональную связь между конфликтом и межкультурной коммуникацией. Конфликт оказывается прочно впаянным в саму структуру коммуникации и является ее неотъемлемой частью. Это произошло на волне лингвистического поворота, начиная с последней четверти XX века, и эта увлеченность привела к несбалансированности вербальной и невербальной коммуникации в сегодняшнем информационном обществе, мире, и как следствие, к гипертрофии последней. В сложившейся в настоящее время исследовательской традиции конфликт понимается как случившееся как средство исследователя как механизм, искусственно создаваемый организатором для активизации торможения мышления и деятельности как область научной специализации как объект исследования. Следует дополнить эту исследовательскую традицию и рассматривать конфликт как способ межкультурной коммуникации способ решения задач в сопротивляющейся среде. Такое представление конфликта позволяет собрать воедино праксеологические компоненты конфликта в различных исследовательских традициях, и на этой основе продемонстрировать культурную представленность конфликта на макро и микро уровнях. Внутренний мир конфликта в актах межкультурной коммуникации имеет решающее значение, так как от того, каким образом сознание снимает знание с реальности, зависит картина мира, носимая в сознании человека, а именно эта картина мира, в общем, и картина социальной реальности, в частности, дает руководство к действию для индивида. Введение в практику межкультурной коммуникации конфликта в качестве полноправного ее способа и насыщение этой практики соответствующими средствами приводит к гармонизации коммуникативных процессов. Представление конфликта в качестве способа межкультурной коммуникации существенно повысит межкультурную восприимчивость, что в условиях множащихся различий, неопределенности, неоднозначности и перемен, характеризующих современное российское общество, является важной составляющей профессиональной подготовки специалистов. Теоретическая и практическая значимость исследования. России на стадии трансформации и, как следствие, в фазе неустойчивого развития. Теоретическая значимость работы состоит в том, что изложенные в ней научные аргументы по существу сформулированных проблем и некоторые полученные результаты могут способствовать углублению имеющихся представлений о способах функционировании конфликта в коммуникативном пространстве современной России. Прикладной аспект проведенного исследования заключается в том, что возможно выделение набора знаний, умений и навыков, которыми можно и нужно владеть в процессе организации и проведения межкультурной коммуникации в его конфликтной форме. В первую очередь эти знания, умения и навыки необходимы тем, чья профессиональная деятельность связана с взаимодействием между культурами. Выводы и рекомендации проведенного исследования найдут применение в учебных заведениях различного уровня и профиля, а также при организации и проведении социальной работы с различными категориями населения. Апробация работы. Диссертация обсуждена на кафедре социальной философии и этнологии Ставропольского государственного университета и рекомендована к защите в диссертационном совете по специальности Религиоведение, философская антропология, философия культуры. Отдельные результаты и выводы диссертационного исследования представлены в выступлениях на Всероссийской научнотехнической школесеминаре Передача, обработка и отображения информации г. Ставрополь, г. Социальнополитические и культурноисторические проблемы современности философская рефлексия и научный анализ г. Ставрополь, г. Университетская наука региону г. Ставрополь, г. Молодая наука г.