Конфессиональная и этническая общности : философско-культурологический анализ

• Автор: Петренко, Сергей Петрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 190 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3

Глава I. Общие проблемы взаимосвязи религии и этноса

1.1. Конфессиональный и этнический факторы в общественнополитической жизни страны и региона

1.2. Типология религий и конфессий по степени их

распространения среди народов мира

1.3. Формы взаимосвязи религии и этноса

Глава II. Этническая и конфессиональная общности

сравнительный анализ двух социальных феноменов

2.1. Этническая общность и ее характерные черты

2.2. Конфессиональная общность в сопоставлении с

общностью этнической
Глава III. Этноконфессиональная общность как форма взаимосвязи религии и этноса
3.1. Типология этноконфессиональных общностей 7
3.2. Проблема определения этноконфессиональной общности 8
Заключение5
Литература


К ним относятся баскский вопрос, ольстерская проблема, серьезные трения между двумя основными этносами Бельгии фламандцами и валлонами, этносепаратистские движения или, по крайней мере, настроения в ряде других областей Европы, таких как Каталония в Испании, Корсика во Франции и т. Еще больше подобных очагов в Азии, для которой государства с моноэтническим населением являются скорее исключением, чем правилом. Достаточно вспомнить курдскую проблему, угрожающую территориальной целостности, как минимум, сразу трех государств Турции, Ирана, Ирака, а также частично Сирии, движение тамилов в ШриЛанке, тибетский сепаратизм в КНР и т. Нового Света общеизвестные примеры Квебекский сепаратизм в Канаде, этнорасовые проблемы в США. Таким образом, проблема межэтнических отношений, таящая в себе потенциальную угрозу конфликтов, в том числе вооруженных, является актуальной в общемировом масштабе, хотя степень се остроты в разных странах и регионах, естественно, сильно колеблется. О том же, какой разрушительной силой могут обладать такого рода конфликты, свидетельствует в частности печальный опыт недавнего прошлого в начале х годов XX века с политической карты Европы исчезли три государства СССР, Югославия и Чехословакия исчезли изза того, что руководству этих государств не удалось предотвратить вспышку взаимной враждебности населявших их народов. Причем только в одном случае разделение страны прошло сравнительно безболезненно мирный развод Чехии и Словакии, для большинства же республик бывшей Югославии и ряда регионов распавшегося СССР последствия указанного события оказались катастрофическими. Очевидно, не будет преувеличением утверждение, что до тех пор, пока сохраняется этническая дифференциация человечества, а она будет существовать, судя по всему, еще долгое время, несмотря на все процессы интеграции, глобализации и т. Однако, человечество подвержено, как известно, конфликтам на почве не только этнических, но и иных различий, в частности религиозноконфессиональных. На первый взгляд, кажется, что эпоха религиозного фанатизма и порождаемых им межконфессиональных столкновений и религиозных войн, давно уже прошла, и в наши дни лишь из учебников истории можно узнать о крестовых походах христиан и священных войнах под знаменем ислама, о противостоянии католиков и православных, и взаимной нетерпимости сторонников и противников Реформации. К сожалению, это не совсем так. Но говорить о его полном исчезновении ни в коем случае нельзя. В середине недавно завершившегося XX века, который представляется нам самым, пожалуй, нерелигиозным столетием в истории человечества, под воздействием именно религиозного фактора, в результате взаимной враждебности двух ее главных вероисповедных общностей, индуистской и мусульманской, произошел раскол одной из крупнейших и древнейших стран мира речь идет о, скажем так, исторической Индии, то есть Индии в ее исторически сложившихся географических, этнокультурных и т. Индию республика Индия и Пакистан. В последней четверти этого же века Ливан пережил длившуюся около полутора десятилетий гражданскую войну, причины которой принято связывать главным образом с конфессиональной неоднородностью его населения. В наши дни государственной целостности Ирака угрожает не только курдский сепаратизм этнический по своему характеру, но и разделение основного этноса этой страны иракских арабов в конфессиональном плане на мусульмансуннитов и мусульманшиитов, отношения между которыми, если использовать предельно деликатную формулировку, не лишены определенных сложностей. Высокий уровень конфликтности в отношениях вышеназванных конфессий уже несколько десятилетий сохраняется в Пакистане, существуют серьезные трения между мусульманами и христианами в Судане и т. Кроме того, в последние десятилетия XX века наметилась тенденция к повышению роли религии в общественнополитической жизни отдельных стран и даже целых регионов. Уже в е годы указанная тенденция отчетливо проявилась в странах Ближнего Востока революция г.