Ислам в современной Чечне: воздействие на социально-культурные и политические процессы

• Автор: Димаева, Фатима Вахаевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 138 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Страница
ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. Основные направления ислама в Чечне традиционализм и фундаментализм.

РАЗДЕЛ II. Разновидности тарикатного ислама в современной

Чечне вероучение и культ.

РАЗДЕЛ III. Ислам и социокультурная среда чеченцев.

РАЗДЕЛ IV. Некоторые аспекты влияния религиозного фактора

на социальнополитические процессы в Чечне.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Кавказская тематика прослеживается в работах американских политологов Д. Денлопа Россия и Чечня история противоборства. Корни сепаратистского конфликта , А. Северного Кавказа и Чечни. Несмотря на большое количество написанных книг, статей о военном чеченском конфликте эта проблема, по мнению автора, не нашла научного обоснования. В работах отечественных и зарубежных исследователей не освящена также проблема православноисламского диалога по проблеме военного конфликта в Чечне. Современная отечественная и зарубежная востоковедческая политология ведет серьезные дискуссии о соотношении внутренних и внешних причин взаимодействия ислама и политики, факторов, способствующих появлению исламизма. Наблюдаются разные точки зрения, как в оценке феномена исламского фундаментализма, так и степени влияния внешнего фактора на радикализацию ислама в мусульманских регионах России. Процесс возрождения ислама, особенно на Северном Кавказе, вызывает живой интерес и приводит к большой разноречивости мнений. ЯндороеАЗаурбекова Г. О некоторых парадоксалнстских тенденциях в сепаратистском конфликте. М., . Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы на основе анализа влияния исламского фактора на согиокулътурные и политические процессы в современной Чеченской Республике выявить в нем позитивный потенциал, способствующий бесконфликтному, эволюционному развитию общества. Выявить возможности конструктивного взаимодействия мусульманских объединений и институтов власти в Чеченской Республике. Методологически и источниковедчески диссертация основывается на общетеоретическом методе изучения и анализа, общественных явлений конкретности, объективности, беспристрастности. Проведен анализ на основе историкофилософских и религиоведческих подходов. Процесс развития ислама, системы и принципы отношений государства с мусульманскими народами и религиозными организациями в России рассматривается на конкретном материале. Источниками исследования послужили ранее не опубликованные документы, а также полевые разработки и наблюдения автора работы. В решение поставленных задач использованы работы философов, исламоведов, религиоведов, историков, востоковедов, культурологов, в том числе и современного периода. В работе использованы статистические данные, полученные в ВЦИОМ. Автор работы придерживается принципа объективности анализа. Научная новизна. Научная новизна в том, что автором диссертационной работы предпринят комплексный философскорелигиоведческий анализ состояния тарикагного ислама и его влияния на общественную жизнь в условиях военного конфликта в современной Чеченской Республике. Многоаспектность гемы и полифункциоиальное изучение роли ислама позволили рассмотреть в тарикатном исламе такие проблемы как интеллектуализм и шоционализм, получившие большую популярность в исследованиях ведущих антропологов религиоведов конца ХГХв. Дж. Фрезера и Р. Маретга, которые актуальны и в современности. Представленные в работе особенности ритустов представляют ин терес, как пример воздействия религии на человека. Показана роль взаимодействия этнического и конфессионального в функционировании чеченского общества. Этим самым на конкретном материале рассмотрена проблема этноса и религии. Изучение современной социокультурной ситуации в Чечне обращено к анализу оппозиций традиционализма и фундаментализма. Это анализ классической дихотомии эмоционализма и рационализма в исламе на примере Чечни в конкретноисторических условиях, существующих в регионе Северного Кавказа на рубеже XIX и XX вв. Традиционализм и фундаментализм две важнейшие тенденции, существующие в любой религии. Первая нацелена на усвоение местных этнокультурных ценностей, тогда как вторая, ставит задачу распространения канонического варианта религии в универсальном для всех народов виде. Данная работа затрагивает и вопрос религии и права. Это закреплено государством в законе О свободе совести и религиозных объединениях, что позволяет рассматривать его как перспективу будущих научных разработок.